一、从实际出发,高标准、高起点进行设计,要从工作实际、地方实际出发,正确体现党和国家有关公墓建设的方针,以殡葬改革的有关政策和正确的思想观念为指导,在设计中坚持用艺术规律、技术规则,借鉴国内外公墓建设中的先进经验,运用环境学、美学、现代行为学等观点,进行高起点、高标准的规划设计和构思,努力创造出具有时代风貌、地方特色和现代水平的新型公墓。
二、设计要“以人为本”,规划设计要“以人为本”,处处从殡葬活动者的角度出发,设计创造出顺应殡葬活动者情趣、便于殡葬活动的空间。
三、体现个性和特色,注重公墓个性和特色的设计,除因地制宜、突出地方风格外,力求不重复现有公墓模式,创造自己独特的个性,在建筑、下品、装饰、碑墓造型等方面新意并坚持特色,要考虑到民族的传统文化,尤其是殡葬文化的特点和风俗爱好,体现出民族风格和时代气息。
四、整体协调统一,规划要注重风格的一致性,要与时代合拍,反映出现代公墓风貌,规划应简洁、明快、富有时代感。
五、规划的长远性
一、规划设计应先确定主题思想,经过周密构思,做到意在笔先,并与公墓功能向统一,根据公墓的性质、功能确定其形式与设施。要根据工程技术。生物学要求和经济上的可能进行规划设计。
二、在总体布局上要按照功能进行分区,化整为零,既分隔又联系,相互提携又要多样统一,避免杂乱无章。
三、主题突出,主景要明显,主次要分明,有创新、有特色、别具一格,防止雷同。
四、要根据地形地貌特点,结合周围环境,避免矫揉造作。
一、公墓设计特殊性:为广大市民提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明扫墓场所。
二、公墓设计功能性:为广大市民提供游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育目的的文化场所。
1、多样统一的原则
2、协调与对比的原则
3、对称与平衡的原则
4、比例与尺度的原则
5、韵律与节奏的原则
6、联系与分隔的原则
任何一种文化的诞生都有其存在的必然和形式的渊源。在中国,墓葬文化和形式受到各种传统思想的影响,如“灵魂不死、天人合一”观、“天人感应、阴阳五行互补”观、“儒、道”生死观以及周易“风水”思想等。这些自然哲学思想,在岁月的磨练中逐渐形成了日臻完善、自称一套的完善体系,指导了中国上千年的城市、建筑、园林、陵园等一系列的布局形式。
在中国墓葬文化的发展过程中,“入土为安””——死者必须埋入地下的习俗已经根深蒂固。古代中国人认为人类必须依附自然,与自然息息相通,死者必须埋入地下才能得到安息。“入土为安”实际上是这一哲学思想在丧葬上的反映。
台湾地区地少人稠,土地资源十分有限。受入土为安与风水传统观念的影响,殡葬形式多以土葬为主,加上人口集中于各大都市,且无序的孤茔野坟在城市边缘的路旁、沟边,严重损害卫生、观瞻和节约用地原则。因此,都会区的墓地问题已成为国土利用与区域发展上之重大课题。其中容量不足、区位元不当与缺乏管理,更一直是台湾地区墓地三大问题。
由于墓地、殡仪馆、纳骨堂(塔)等丧葬设施之区位,对于公共卫生、都市观瞻、景观维护与土地合理使用均有所影响,同时随着环境保护意识增强,社会大众也普遍要求提高生活环境质量,这也就为墓地公园化提供了良好的社会大环境。
部分私立墓园因其环境景观优美,墓园内规划的墓道、凉亭、停车场、厕所等公共设施完备、整洁而美观;园内同时设有庄严美观的纳骨塔、金炉、土地公等设施,及服务中心以提供定期清洁的服务,部分墓园甚至设有休息室供参丧人员休息之用或提供其它服务,故非常吸引丧家的欢迎。
作为园林景观的一个分支,墓园设计也是一种文化的体现。随着历史的变迁,中国人对墓地的观念发生了很大的变化,中国人打破了传统的封建束缚,大胆的引进了西方的现代陵园的规划布局,把中国的山水景观和西方严谨几何布局形式融合在一起,形成了现代墓园的新趋势。因此,业主在市场调研,产品开发的基础上,申请设置公墓及纳骨堂(塔),以响应政府实施公墓公园化、开发一元化丧葬设施及倡导火化、塔葬之墓政改革工作,并委托我院进行墓园的景观设计。[1]
[1] 现代陵园(公墓)景观规划设计浅谈 - 规划设计 · 土木工程网[引用日期2021-11-24]
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