盘瓠传说,最早见于应邵《风俗通义》:“高辛之犬盘瓠,对天犬戎,高辛以少女委之,封盘瓠氏。”
《后汉书·南蛮传》对此也有相似的记载,盘瓠得高辛女负走入南山,“经三年,生六男六女。盘瓠死后,自相夫妻。”
嗣后,同为南蛮族系后裔的,苗族、瑶族、畲族等共奉盘瓠为始祖。
他们自唐、宋、元、明以来,在逐步向南方地区迁徙过程中,以自己始祖盘瓠有功于帝皇,“思国报恩,永世不朽”,所以凭着《评皇券牒》(又称《评王券帖》《过山榜》《过山牒》等),沿途“出给评皇券牒,王瑶子孙执照过山,永远防身,享受圣禄。”他们还沿迁移路线建立盘瓠庙,表示对始祖的怀念和对后来的引示。
因为音源转化的关系,有些学者将盘古与盘瓠视为同一人。但除音转说外,没有能证明 盘古即盘瓠的证据。
用比较神话学的方法,分析古文献资料:两者一人一狗;一创始神、一祖先神;在得名,造型、时代及体现出的神性和人性等方面均有不同。所以,二者应为两神。
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