第四个瓦尔那是首陀罗（sudra）.首陀罗瓦尔那的前身是达萨瓦尔那,首陀罗不在雅利安人公社以内.首陀罗的大部也是非雅利安人其中也有失去公社成员身份的雅利安人.由于没有公社成员身份,不能参加宗教礼仪,不能得到第二次生命（宗教生命）,首陀罗是非再生族.就失去了在政治、法律、宗教等方面受保护的权利.首陀罗从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业,其中有人失去生产资料,沦为雇工,甚至沦为奴隶.首陀罗作为瓦尔那来说,不是奴隶或达萨.首陀罗是地位低下而受苦的人.
而达利特（dalit）的低位比首陀罗还要低达利特,印度语翻译为:“被压迫的人”.
印度是到21世纪初还遗留着种姓制度,其中最底层的人被传统的上等种姓叫做“不可接触者”,即贱民,他们自己自称为“被压迫的人”,即达利特.今天,在某些依旧保守的印度农村,你会看到有些人走路要避着人,因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者,有的人带着扫帚,边走边扫掉自己的脚印.他们为这个村子的人工作,却不允许住在村子里；他们不能到村子的井里打水,小孩就算能上学也必须上专门的学校.令印度教种姓制度臭名昭著的是它的种姓隔离,而最严苛的隔离正是施加在被称为达利特（dalit）的人身上.传统上,达利特被认为是肮脏的,并且这种肮脏还可以借由接触传染给别人,因此他们要躲大家远远的.尽管圣雄甘地称他们为“神之子”,但传统的上等种姓却叫他们“不可接触者”,即贱民,而他们自称为“被压迫的人”,即达利特.这是印度历史留下的最黑暗的一道阴影,但是当世人的目光被每年6%以上的经济增长和成千上万的it精英所吸引时,往往会忘了它的存在.印度总理曼莫汗辛格是个坦率的人,他坦承:“尽管60年来印度已经制定宪法和法律禁止种姓制度和种姓隔离,政府也做出了不懈努力,但是在印度许多地方,达利特依然面临着社会歧视.”
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