【柳江古镇讲解词】_洪雅旅游景点导游词(柳江古镇介绍百度百科)

云上中国桌山——瓦屋山旅游风景区导游词

各位游客朋友,大家好！欢迎你们来到国家级森林公园瓦屋山旅游观光.我是景区导游×××,非常高兴为大家服务.

在川西南腹地,有两座大山拔地而起,横空出世,这就是佛教名山峨眉山和中国桌山瓦屋山.

瓦屋山的由来众说纷纭,版本甚多,比较符合情理的说法有二,一是因其山形而名,瓦屋山最高峰东西两侧稍有倾斜,形成了屋脊状地形,从不同的角度观看,峰顶酷似乡村小青瓦屋顶,瓦屋山因此而得名.二是以传说和故事而得名,相传,四千多年前的某一天,道教始祖老子骑青牛入蜀,走到一个叫炳灵的地方,刚才还是愁云惨淡,阴霾满天,陡然间云开雾散,天朗气清,老子被眼下奇特的景象所震撼,情不自禁地脱口而出:“哇,唔,山！”云开雾散之处竟然兀立起一脉青山,老子感怀和惊叹此山之灵气,说:“老子寻你久矣,原来在此啊！”老子从此定居此山,潜心修炼,直到他得道升天,老子传人谐老子慨叹之音,把这座山称为“瓦屋山”.瓦屋山有大量道教文化遗迹（如太清宫、川主庙、炳灵祠、木刻太上老君像）以及张天师降蟒传说故事,这些都是瓦屋山作为道教文化名山的有力佐证.民间还流传瓦屋山“瓦哥”身着青衣、踏着青瓦、飞檐走壁、劫富济贫、除暴安良、行侠仗义的故事.现代的“瓦哥”是身强力壮的汉子、英俊潇洒的美男子,是“雅女”梦中的“白马王子”.

各位游客朋友,峨眉山被誉为佛教名山,其实瓦屋山早在宋朝就天下盛名,苏轼来了,苏轼写道:“瓦屋寒堆春后雪,峨眉翠扫雨余天”；陆游来了,陆游赞道:“山横瓦屋披云出,水至牂牁裂地来”；何绍基来了,何绍基咏叹道:“巴蜀风光,峨眉十之三,瓦屋得六七”.还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……诗人骚客纷至沓来.明朝时期瓦屋山的佛教达到鼎盛时期,明朝进士张维斗在《瓦屋山赋》中曾写道“铁瓦兮雄峙,香像兮长春.其刹则鸡峰鹫岭之崚嶒,宝楯岑楼之联络,晨钟漏呗之缤纷.”（意思是:这里铁瓦鳞鳞、殿宇雄峙、香火鼎盛、佛灯长明.寺庙佛塔高峻重叠,栏杆高楼相连,晨钟暮鼓,回荡林霄,念经之声时来耳畔.）便可知道明代时期的瓦屋山已是个游览胜地,山上梵宫佛殿,星罗棋布,朝山拜佛,善男信女,络绎不绝,吸引着八方游客,香火鼎盛.到了清代由于统治者的血腥镇压才衰败.

瓦屋山山顶高山平台面积达11平方公里,属世界罕见,被地质专家认定为世界最高、最大的“方山”、“桌山”,堪称“天下第一方山”,民间称“人间仙台”.张鲁诗云:“何当有此青玉案,可以横绝峨眉巅.”远眺瓦屋山就象云雾缥缈间的“诺亚方舟”.宋代诗人陆游“山横瓦屋披云出,水至牂牁（zāngkē）裂地来”的诗句,正好点出了瓦屋山的两大主体地质景观:断块平顶山和高山瀑布群.诗人何绍基作诗称赞:

法界鸳鸯飞上天,长桥终古卧波眠.

高原坦荡无人到,烟雨寒多不可田.

瓦屋山以其山奇,水美,林幽而独领名山之风骚,1000多年前的唐太宗时期就与峨眉山并称为“蜀中二绝”,大文豪苏东坡的“瓦屋寒堆春后雪,峨眉翠扫雨余天”诗句,勾画出这组姊妹奇山的斑斓绚丽.瓦屋山海拔2830米,山青水秀,林壑幽美,泉眼密布,溪流纵横,有108口泉眼汇成72道瀑布.瓦屋山动植物种类和数量极为繁多,有60万亩原始森林,30万亩杜鹃林,3900多种植物,460多种动物,被誉为“世界杜鹃花的王国”、“中国鸽子花的故乡”、“四川珍希动物的家园”.

瓦屋山属高山湿润气候,季节分明,景色随季节而变化.春天的瓦屋山芳草萋萋,山花烂漫,是姹紫嫣红的大自然百花园；夏天的瓦屋山凉爽清幽,观飞瀑流泉,濯山涧清溪,是绝佳的避暑圣地；秋天的瓦屋山风和日丽,红叶满山,不是香山胜似香山；冬天的瓦屋山银装素裹,冰清玉洁,让你置身于浪漫的童话世界.

各位游客,瓦屋山景区主要由雅女湖库区和瓦屋山核心景区构成.登瓦屋山主要有两条线路,一是由瓦屋山大酒店出发步行4公里抵达双洞溪,绿叶潭,双龙瀑布；二是从瓦屋山大酒店到珙桐山庄,乘索道至象尔山庄,然后观兰溪瀑布,鸳鸯池等景点.瓦屋山处处是风景,定让你慕名而至,乘兴而归.

[雅女湖]常言道,青山绿水养美女.雅女之美,扬名巴蜀.雅女湖系瓦屋山的一个主要景点,是瓦屋山水电站建成后形成的一个水域面积达13.6平方公里的人工湖,湖长19.04公里,湖宽13.31公里,水均深16米,蓄水量达5.9亿立方米.高峡出平湖,湖平如镜,倒映着天光云影,犹如雅女之温婉娴静,雅女湖因此得名.雅女湖有7个峡谷,18个半岛,24个大小码头,四面青山宛若画屏,湖面绿波浩淼,这是山与水绝美的交响.

[双洞溪] 双洞溪位于瓦屋山东北部,全长两公里,是由半山大法洞、三星洞的溪水汇集而成,林壑幽美,山泉潺潺.从金花桥西南行4公里即达双洞溪.绿叶潭、月亮潭、珍珠瀑布、双龙瀑布、月亮潭瀑布组成的一幅天然画廊.溪沟上木栈摇摇,纤尘不染,溪畔奇树满山、藤蔓勾连、覆满青苔,仿佛步入“武陵仙境”.月亮潭水是经千层岩跌下来的珍珠水,清醇甘美,饮此水能清心明目,长寿驻颜.左边岩上突然出现两条大瀑布,如两区白纱在玉壁上飘洒,两瀑相距不到五十米,高约百多米,互相呼应,这就是有名的“飞纱双瀑”——双洞溪的源头.

[钱窝子]由观瀑亭往上走600米,就到了钱窝子.传说这是汉文帝赐邓通铸铜钱的地方.《史记》、《洪雅县志》均有记载.该处有七个巨型天坑,每个三、四亩地宽,到处是炼铜的矿渣.周围山上长满珙桐树,每到三月漫山开遍珙桐花.

[瓦屋山地质公园博物馆]各位游客朋友,为了方便大家更直观全面地了解瓦屋山的地质地貌,文化沿革以及风光景色,请先参观瓦屋山地质公园博物馆.从地质公园的立体模型看,我们现在所处的位置是金花桥.瓦屋山由山顶台地、古佛坪、代国槽、双洞溪以及雅女湖五大主要景点构成,面积74平方公里.

展厅图片分七个单元,第一单元介绍瓦屋山断块地貌景观；第二单元介绍高山瀑布群；第三单元向你讲述熔岩作用和熔岩地貌；第四单元介绍瓦屋山动植物资源；第五单元讲述神秘的瓦屋山宗教文化；第六单元向你展示迷人的雅女湖风光；第七单元简介瓦屋山地质公园的建设与发展.

[代国槽]沿这条环山公路西行3公里,将到达瓦屋山一个重要景点代国槽,代国槽景点面积约20平方公里,属原始次森林,人工柳杉林.大约2.5亿年前形成了一套灰绿色致密状、斑状、杏仁状玄武岩,厚 253米左右,玄武岩利于集水,因而瓦屋山山高水长.主要地质遗迹景点有:神龙瀑布、白石瀑布、二叠系栖霞组灰岩与硅质岩分界线等.观景之前,我先向大家介绍一下今天的行程安排:

参观该景点大约需要45分钟,然后乘观光车到达“珙桐山庄”,乘坐索道27分钟后到达瓦屋山顶,再步行30分钟左右到“象尔山庄”,稍作休整,继续前行约30分钟观赏非常壮观的兰溪瀑布,然后原路返回到象尔山庄用午餐,这段行程大约需要3个多小时.如果在山上住宿,可有充裕的时间参观鸳鸯池、太清宫、光相寺等景点,山上天气变化莫测,雨雾随时伴随,请大家自备衣服雨具,山路崎岖坡陡,弯多路窄,请大家相互关照,我们特地准备了瓦屋山风光片,为你舒缓旅途的困顿.

[珙桐山庄]珙桐山庄海拔2070米,因珙桐树而命名.珙桐树是国家一级保护植物,又名鸽子树、水冬瓜、水丝梨、水冬果、木梨子、汤巴梨、空桐,属珙桐科,系落叶乔木,树高10-25m,最大直径达80cm.一棵珙桐树要10-12年才能开花结果（当然比不上《西游记》里“三千年开花三千年结果的‘人参果’”）,赏花期为4月中旬至5月中旬.珙桐花花色如雪,花形如鸽子舒展的翅膀,所以又叫“鸽子花”.珙桐树被誉为“绿色熊猫”,可见其在植物中显赫的地位.瓦屋山珙桐树达30多万亩,有“珙桐家园”之美称,这是大自然对瓦屋山的偏爱与垂青.

珙桐山庄是瓦屋山景区的一个接待站,可接待200多人住宿,餐厅可一次性容纳120多人同时用餐.瓦屋山林竹资源异常丰富,竹笋品名繁多,年产量高达9000多担,尤以冷竹笋闻名.冷竹笋富含人体所需的粗纤维和胺基酸,质地脆嫩,入口化碴,有“百笋之王”之称,是景区颇具特色的旅游土特产品.

[天然盆景——杜鹃花海]各位年岁稍长的朋友,一定熟悉这首歌:“夜半山更哟盼天明,寒冬腊月哟盼春风,若要盼得哟红军来,岭上开遍哟映山红”（来点掌声好不好！）

杜鹃花别名叫“映山红”,是我国十大名花之一,又居我国三大自然花卉之首（另两种是报春花、龙胆花）.杜鹃花花期通常为1-7月,4-6月为盛花期,杜鹃花极具观赏价值,花期漫长,花形优美,花色丰富,同时兼具药用价值,有化痰镇咳,清热解毒,活血化瘀等神奇功效,还可提取芳香油,部分品种可食用.

瓦屋山天然杜鹃林就达60余万亩,有大叶杜鹃、金顶杜鹃、宝兴杜鹃、麻花杜鹃等40多个品种,占全国杜鹃品种的60%以上,是当之无愧的“世界杜鹃花王国”.每年四、五月份,瓦屋山杜鹃怒放,姹紫嫣红,色彩缤纷,红的如火,粉的如霞,白的如雪,一望无垠的杜鹃花海.每年4月,瓦屋山都将举办“杜鹃节”,欢迎大家前来观赏.

告别“杜鹃花海”,我们将乘索道去下一个景点——象尔山庄.

[观光索道]瓦屋山观光索道于1996年底建成运行,总投资1500多万元,已安全运行10多年.这架索道引进的是号称索道王国奥地利的先进技术,索道下站“古佛坪”至上站“正觉寺”高差为694米,全长1640米,运行速度每秒0.8至1米,最大单向运载量每小时350人,单程运行时间为27分钟.

大家坐在安全的吊篮中,尽可自由饱览莽莽苍苍的原始森林,令你心旷神怡的杜鹃花海.伴随吊篮的徐徐上升,你一定会有“穿云破雾,九天揽月,飘然若仙”的奇妙感受.大约半个小时,我们就会平安抵达瓦屋高原.

[象尔山庄]各位游客,映入我们眼帘的便是真正原汁原味的原始森林.来自平原和海滨的朋友也许没有见过原始森林,那一棵棵参天大树正向我们娓娓讲述大自然的四季轮回,见证着岁月的亘古绵长.无边的林海漾起万顷绿波,把红尘烦恼,俗世纷扰荡涤得一干二净.那一片片箭竹林,是大熊猫的主食,这片原始森林当然也是国宝大熊猫的栖居地.前面就是象尔山庄,我们将在这里用餐或住宿.

在山庄前的峭壁上有一方突出的岩石,岩石边常出现奇异的自然景观佛光.同峨眉山金顶佛光一样,佛光的出现需要人、悬崖、云雾、太阳四大要素,在太阳光的照射下,悬崖边有雾的地方常形成一道七彩光环,人的身影投射在光环中,人动影亦动,就是“像你”的意思,那方岩石因此而得名“象尔岩”.另一种说法是人如果站在象尔岩向东看去,东边的山形宛如一头正在饮水的大象,而现在人们所站的位置刚好是大象的耳朵,所以谐音“象尔”.这里的海拔2800米左右,可以东观峨眉山,北望岷山雪峰和贡嘎山,可以俯瞰瓦屋山电站水库的全貌,更是观赏日出、云海、佛光、神灯的最佳所在.

象尔山庄是瓦屋山顶的一个游客接待站,集住宿、餐饮、娱乐于一体,有床位200多个,能一次性接纳140人左右的特色风味餐厅.瓦屋山老腊肉、胖胖肉、一品蛋酥、石磨豆花、生态野菜、野蜂蜜酒等尽显地方餐饮特色.晚上还可搞篝火晚会,吃烧烤,冬天有天然滑雪场,尽可让游人品味生态旅游的情趣.

[兰溪瀑布]唐诗云:“泉眼无声惜细流”,瓦屋山共有大小泉眼108处,汇成了形态各异的72条瀑布,而最壮观,最让人震撼,最具观赏性的便是我们眼前的兰溪瀑布.这可是世界上落差最大的瀑布,瀑布高3120尺（1040米）,比李白诗中的庐山瀑布还高120尺,纵贯瓦屋山顶与山涧,瀑布分为两级,第一级落差仅10多米,第二级陡然高达940米,如猛虎下山的分级跳跃,煞是壮观.远眺兰溪瀑布,犹如嫦娥舒展广袖,皎洁柔曼,婀娜多姿；近观兰溪瀑布,有如大幕垂落,白练舞动.

飞溅的瀑流在山脚形成一道潺潺的小溪,春夏之间,小溪里汇集了朵朵杜鹃花,溪水便淌满了杜鹃的芬芳.杜鹃花在古时候被称为兰,兰溪和兰溪瀑布皆以此而得名,常言道:落花有意流水无情,兰溪却弥漫着花香,还蕴藏了一个凄美的爱情故事:相传,在瓦屋山深处有一位美丽善良的兰玲女,爱上了自家勤劳忠厚的放牛工,却遭到了世俗的偏见和家人的反对,兰玲女别无选择,最终与自己相爱的放牛工殉情于兰溪.

每当雨过天晴,兰溪上方低矮的天空常出现一道绚丽的彩虹,仿佛在讲述兰玲女圣洁而凄凉的爱情故事；兰溪瀑布因季节不同而情态万千,春如舞女莲步,娇柔款款；夏如醉汉上路,跌跌撞撞,狂放不羁；秋如得道高人,静穆淡定,宠辱不惊；冬如潇湘黛玉,泪光闪烁,娇喘微微.

[梦幻鸳鸯池] 这里就是被道家传人尊为太清圣境的三清殿,三清殿的北面就是瓦屋山的一个重要景点——梦幻鸳鸯池.

鸳鸯池位于山塬中心,面积160多亩,象一面宝镜镶嵌在茫茫林海之中.湖面已被泥炭藓和箭竹覆盖.两股清泉四射涌出,清泉周边是密不透风的冷杉林.春夏的鸳鸯池被杜鹃花编织的花环围绕,宛如一位头顶花冠的乡野美女；深秋时节,五彩斑斓的山林之色倒映池中,宛如一幅色彩浓艳,热烈奔放的巨幅油画,鸳鸯池畔有太上老君木雕,栩栩如生,香火袅袅,池的东面建有青衣神祠,是青衣羌人祭祀青衣神的圣地,鸳鸯池畔原有张三丰题写的《青衣之源》,后散失民间,据传,著名的三丰劝世歌即在此地而作.

[光相寺与辟支岩]各位游客,你们知道瓦屋山道教开山祖师是谁吗？他就是辟支道长,光相寺是辟支道长的飞升之处.因此,瓦屋山又叫辟支道场.辟支岩象人型巨石,相传为辟支道长所化,与辟支岩相呼应的是睹光台前的金刚石,石上原有一双石鞋,有扶梯可上,登临金刚石,可观瓦屋山三大自然奇观:日出,云海,圣灯.清代著名诗人何绍基有诗歌咏叹:

须臾白雾起,如绵复如浪.

溶作一天云,匿尽千重嶂.

光相寺西南山脊上有铁瓦殿遗址,那片山林中有羚牛,熊猫,红腹角雉等珍禽异兽,夜宿光相山庄,听松涛细雨,看星月低垂,大有把酒临风,超凡出尘的道家情怀.

[燕子洞、迷魂凼探秘]瓦屋山最神奇的地方有三处:燕子洞、会仙桥、辟支道场（瓦屋山迷魂凼）.会仙桥在鹿斗岩上,明初封山断桥后,道路荒废,难以到达.

燕子洞位于兰溪瀑布南侧峭壁下,洞口右侧有一巨石,其状如人,颇似阿里巴巴正在看守洞中珍宝,左侧有一巨型石壁,状如高脚酒杯的杯柄牢牢撑住洞顶,洞高20多米,洞口宽8米,呈喇叭状.燕子洞幽邃深广,洞中奇观琳琅满目,有宽广的大厅,有百丈燕楼,有暗河涌流,有钟乳悬垂,有天然壁画,有成千上万的燕子筑巢翔集,这是大自然的鬼斧神工,天师造化.

燕子洞往南约两公里,就是瓦屋山闻名遐迩的“野牛街”,这里是牛羚的栖居家园,每到春末秋深,成群结队的牛羚在此角逐嬉戏,行同闹市,带给你几多天然野趣.

壁支道场又叫迷魂凼,位于瓦屋山鸳鸯池东南方向,它的纬度大约在北纬29.32′—29.34′之间,与百慕大三角和埃及金字塔几乎处于同一纬度,被称为陆地上的“百慕大三角”,这里地质异常,地形复杂,常出现罗盘失灵,钟表停摆现象,入内险象环生,人眼昏花,如入迷宫和八卦迷魂阵,有人根据三点一线的原理和水往低处流的自然法则才逃出,这些现象有待科学考察和破解.为确保游人安全,迷魂凼已列为禁区,非常遗憾（sorry）我不能引领你们前往.

各位游客朋友,我们满怀敬畏之心感谢大自然,感谢造物主赐予这方神奇的山水,瓦屋山既是自然之子,更是人类的精神家园,我们还得感谢瓦屋山景区的建设者们,正是他们的精心呵护和热情守望,带给天下游客以无与伦比的自然享受和人文关爱.

谢谢大家对瓦屋山的眷顾,祝游客朋友们旅途愉快！谢谢！

烟雨柳江·夜色生香——柳江古镇旅游风景区导游词

欢迎各位朋友来到柳江古镇,很高兴为大家讲解服务,我叫×××,预祝大家柳江之行愉快！

柳江古镇概况

游客朋友们,“江作青罗带,山如碧玉簪”,你们知道这两句诗是描写哪个地方的风光？是广西桂林的漓江山水,其实,用这两句诗来描述柳江风光同样恰如其分.

“山似冷画屏,水似一面镜”,这便是柳江古镇的整体风貌.柳江古镇位于玉屏山下,有杨村河,花溪河两河环绕,古镇韵味悠长,素有“云南丽江,四川柳江”之说.2011年被国家旅游局、住房和城乡建设部联合评为“第二批全国特色景观旅游名镇”.

柳江古镇始建于南宋绍兴十年,距今有800多年的历史,是四川十大古镇之一.古镇原名“明月镇”,因为镇上有柳姓家族和姜姓家族出资修建了一条石板长街,便更名为柳江场,即今天的柳江古镇.距洪雅县城35公里,成都150公里、瓦屋山景区53公里、七里坪景区（峨眉山零公里）33公里、槽渔滩景区25公里,是成都至瓦屋山旅游干线上的一个亮丽节点.

柳江气候湿润,雨量充沛,常年烟云缭绕,雨意濛濛,“烟雨柳江”犹如半抱琵琶,湿婉雅致,风情万种的雅女.古镇湿润的气候,宁静优美的山山水水,深厚的文化底蕴养育了古镇的一代代儿女.特别是古镇的女孩子,出落得玲珑娇艳,除了秀美的五官,光滑白皙的肌肤,匀称苗条的身材,那神态中不经意流露出的一丝知性的恬静与内敛,更让人觉得是那么的清新雅致.因此,柳江又是名副其实的“雅女之乡”,清光绪十年（公元1884年）《洪雅县志》记载雅女共达385人.俗话说:“来到柳江,忘了家乡”、“来到花溪,忘了家妻”.

古镇青山环合,碧水长流,古树参差,秀雅古朴,人杰地灵.“一镇、两河、一泉、一山、一寨、一坝”（古镇、花溪河、杨村河、玉屏山、侯家山寨、花溪坝）构成了柳江古镇的特色.

柳江如一架古琴,木屋青瓦,山水草木便是琴弦上动听的音符；

柳江如一幅泼墨山水画,意境幽远,玩味无穷；

柳江如一位鹤发童颜的岁月老人,娓娓讲述这方水土的昨天,今天,明天.

柳江古镇开发始于2007年,2008年5月正式对外开放,近年来,人气与日俱增,游客纷至沓来.随着柳江古镇保护性开发,柳江古镇将会更加秀丽.

[牌坊] 我们看到的古镇牌坊是进入古镇的标志.牌坊高13米,宽17米,是我国古镇中少有的大体量牌坊.牌坊取材于洪雅特产“雅石”,古朴典雅,图案精美.

[游客中心] 牌坊右侧是新建的游客中心,可在此停车、购物,稍作休憩.

[旅游大道——亭子嘴大桥] 这里是通向古镇河堤的旅游大道,道路两侧八个大石头镌刻着“烟雨柳江,雅女之乡”八个大字,雅石铺设的旅游大道长500米,其间还镶嵌了从河里捞上来的鹅卵石,两旁种满了榕树和垂柳,使这条路成为名副其实的生态景观大道.

亭子嘴大桥和两岸的河堤也是由“雅石”砌成.大桥的后面,杨村河、花溪河在此会合,流入青衣江.桥栏、桥柱上都雕刻着精美的花纹和图案,是由当地的石匠和画家合作描画雕刻的,充满了浓郁的乡土文化气息.

[杨村河、花溪河] 站在桥上眺望,前方不远处便是山环水绕的柳江古镇,花溪河、杨村河蜿蜒而来,形成双江合流的天然画卷.杨村河、花溪河两条姊妹河浇灌着这片生生不息的土地,孕育了柳江古镇璀璨深远的历史文化.河水发源自深山,清澈甘甜,富含多种对人体有益的矿物质,是当地居民主要生活用水.据说常喝此水可延年益寿、舒心养颜,难怪这里的老人精神矍铄,姑娘漂亮健康.河里盛产桃花鱼,鲜嫩可口,营养丰富.

杨村河上有三座大桥,两座汀步桥,一座圆木桥、一座“鹊桥”.上游两座大桥供来往车辆通行,下游亭子嘴廊桥供休闲观光.两座汀步桥和圆木桥供游人踏水往返杨村河两岸.下面我们溯流而上,去领略千年古镇的风貌.

[柳江古树] 柳江有很多的古树名木,实行挂牌保护的就有108棵.主要有榕树、麻柳、桢楠、梧桐四种,有全川最大的黄桷兰树.古树多寄生藤蔓植物和其他树种,形成树中树、藤缠树、夫妻树等独特景观.榕树的生命力极强,能适应多种恶劣的自然环境,树冠发达,既可遮荫,又可独木成景.麻柳树树形奇特,树干多扭曲,常和其它树缠绕寄生或共生在一起.桢楠则是众所周知的珍稀名贵木材,树高大端直,树冠雄伟,是理想的庭荫树和风景树.柳江古镇形态各异的古树群中,论树种珍贵,以桢楠树为最,论树形的奇特,就要算“夫妻树”、“ 神树”、“树中树”了.

[夫妻树]我先给大家介绍奇特的“夫妻树”,它由一棵梧桐树和一棵榕树两棵高大乔木融生而成,树干相偎相依,树冠枝叶伸展,状如华盖,树叶不分彼此,你中有我,我中有你.关于“夫妻树”有一个美丽动人的传说:从前,天上有位仙女厌倦天庭的寂寞,私下凡间,被柳江古镇秀丽的山水风光所迷恋,便留在柳江生活.她有每天夜晚到杨村河沐浴的习惯.一天,当地一青年上山砍柴迷了路,天黑了借着月光才下山,路过杨村河,准备脱衣下去洗澡时,发现河中有一位如花似玉的少女,一时傻了眼.他们邂逅后,很快坠入爱河,不久结为夫妻.可村中的恶霸垂涎于仙女的花容月貌,顿起强占的念头.夫妻为了躲避,逃到这两棵大树下,搭茅棚居住.一天深夜,恶霸带了几名打手来抢仙女,丈夫奋起反抗,可惜人单力薄,被打手打昏用绳子吊死在榕树上.仙女被恶霸抢回家中,夜晚,仙女思夫心切,趁人不备破窗而逃,逃到丈夫被吊死的树下,她抱着丈夫的尸体哭得死去活来.这时,恶霸追赶过来,仙女宁死不屈,用绳子缚在梧桐树上自缢身亡.后来,这两棵树竟越长越近,最后融生在一起,似乎实现了“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”的誓言.人们就把这两棵树称为“夫妻树”.

[神树]杨村河畔有一棵树龄已近千年的榕树,树根如一条盘曲的虬龙,牢牢嵌入大石缝中.树前香火旺盛,树上飘满了红丝带.过去,由于柳江地处偏僻,医疗条件差,当地人生病后往往祈求神助,形成了每逢农历初一、十五都到此树下烧香拜福,祈福许愿的习俗.

[树中树]曾家园前门河堤上有一棵榕树很奇特,长着两种不同的叶片,最高一层叶片细小对称,下面一层叶片宽阔厚实.仔细观察,你会发现榕树把一棵麻柳树的树干包裹起来了.据说,麻柳树原来已经长得五大三粗,是一小块带有榕树种子的鸟粪落在麻柳树的树杈上,种子发芽成树,长出许多气根,把麻柳树包裹了起来,麻柳树就成了榕树的“心脏”,榕树成为了麻柳树的“驱壳”.人们把这一现象称为大自然的“和亲”现象,真是叹为观止！

[四大家族]《红楼梦》中有“贾、史、王、薛”四大家族,清末民初的柳江也有“曾、张、杨、何”四大家族,他们左右和影响着柳江的政治、经济和文化.民间有“曾家的房子,张家的丫头子,杨家的顶子,何家的谷子”的说法.其含义为曾家的房子很气派,张家的小姐最漂亮,杨家的官做得大,何家的粮食最多.这四家的代表人物分别为曾璧光、张带江、杨茂修、何肇南,其中,以曾璧光最为有名.

曾璧光,道光三十年（1850年）中进士,咸丰七年（1857年）奉诏教恭亲王奕欣（道光皇帝第六子）、醇郡王奕儇（道光皇帝第七子,光绪皇帝生亲）读书,后出任贵州巡抚,官拜二品,谥号“文诚”,赐封“太子太保”,民间有“天子门生,门生天子”之说和“帝师”之誉.

张带江,清代著名书法家.以秀丽、遒劲的笔力独树一格,“带江体”流行于省内外,公元1936年在上海举行的全国近代名人书法展览中,张带江作品被评为全国近代书法家第六名,清《洪雅嘉庆县志》留下了他的书法真迹.

杨茂修,字畅然,笔名“傻瓜”,青年时期考入北平朝阳大学,曾留学法国.其人最具传奇色彩的莫过于与他的洋媳妇玛丽·安妮的故事.杨茂修在留法期间与出身名门望族的瑞典女郎玛丽·安妮结下情缘.但杨茂修出国前就奉家长之命结婚成家,为了不伤害玛丽·安妮,他在民国18年悄然回国,在上海市政府担任科长.杨茂修的不辞而别让玛丽·安妮悲愤交加,她怀揣手枪只身来到中国,准备与负心的情人同归于尽.但到了上海后,她了解了杨茂修的苦衷,深为理解和同情,决定留在他身边.当年夏天他们结了婚,玛丽·安妮从此定居中国.民国31年,杨茂修回洪雅担任了县议会副会长,玛丽·安妮也在县中学义务教英语会话.习惯了喝牛奶吃面包的玛丽·安妮因小县城没有牛奶喝而很不适应,爱妻心切的杨茂修想尽办法从成都买回了一头奶牛饲养,从此,爱妻有了奶喝,洪雅也有了第一头奶牛.每到盛夏,杨茂修总要携妻儿回柳江老家消夏避暑,玛丽·安妮见杨村河水清澈见底,忍不住换上泳装下河游泳,一时间,“洋女人下河洗澡”成为乡野之趣.

何肇南,上世纪20年代初在军阀陈洪范手下任辎重营长兼峨眉知县.1924年陈洪范在军阀混战中失势,他转投军阀刘成勋,任骑兵团长.1927年刘成勋与刘文辉争地盘失败后,回到洪雅.何肇南卸任回家后,通过袍哥系统贩卖鸦片,同时采取收租用大斗,卖粮用小斗的方式盘剥农民,敛聚钱财,成为一方富豪.

[古码头]曾家园前门口便是花溪河的古码头,你可不能小觑了它.当年在陆路交通不发达时,经由此码头沿花溪河而下,可达洪雅县城、乐山、宜宾、重庆、上海等地,是山区与外界连接的主要通道和经济命脉,也是山区产品集散地.山区出产的竹木、药材、茶叶、土纸等特产在此汇集后由竹筏木船运出,当地居民生产生活资料和当初修建曾家园等四大家族庄园的大部分建筑材料都是从重庆、乐山经此运进来.古镇因此人财聚集、生意兴隆,是当时川西南小有名气的大场镇.当年的这个码头是古镇乃至整个山区的经济命脉.

[曾家园]曾家园是柳江地主曾艺澄设计修建的,始建于民国16年（1927年）,经过长达十年的精心施工,于民国26年（1937年）竣工.宅园占地11621平方米,总建筑面积5402平方米,有四个四合院,三个戏台.现存建筑基本保持当年风貌,是四川省少见的民国时期民居庭院建筑范例,具有较高的历史价值、科学价值、艺术价值.2001年8月,曾家园被眉山市人民政府列为眉山市第一批文物保护单位,2006年被省政府列为省级重点文物保护单位.

曾家园是座砖木结构的宅院,雕梁画栋、富丽堂皇,亭台楼阁布局既有南方建筑的风格,又巧妙地借用了西洋建筑的材质和图案,展示了清末民初中西合璧的建筑艺术,成为古镇风水宝地的“点睛”之笔.

新中国成立后,曾家园用作柳江区政府办公场所,沿用至90年代初,其建筑风貌得到较好的保护.院中建有观景台、八字龙门、小姐楼、书房、石牌坊、鱼池、牡丹园、荔枝园、休闲亭等,足见主人昔日的豪华气派.沿着庭院的外围墙绕行,房屋凹凸弯拐,犬牙交错,让人不禁心生疑问:为什么不采用中国传统的对称结构呢？这固然与南方建筑多临河而建有关.如果从空中俯瞰曾家园,你会发现,它的整体布局酷似一个繁写的“寿”字.因曾艺澄的父亲叫曾益寿,曾家园是曾艺澄为了纪念父亲,以父亲名字中的“寿”字布局而建造的.

前院为二层阁楼,上层可临水凭眺,下层为起居室.楼上采用了“坐凳栏杆”的建筑手法,这是我国南方建筑中常常采用的一种方法,又被称为“美人靠”.中院为花园,前部分为牡丹园,后半部为荔枝园.荔枝本来生长在我国岭南一带,为什么出现在四川西南古镇的曾家园内呢？据说曾艺澄的小妾红樱桃最爱吃荔枝.但是柳江距离南方甚远,交通也不发达,运送荔枝很不方便.曾艺澄就特派人从南方购回树种在园中栽种.由此,洪雅有了第一株荔枝树.这个故事很容易让人联想到“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句.

曾家园位于西侧的二层小楼为砖木结构,呈现出典型的西洋风格.主楼底层平面呈“品”字格局,四方外廊相连,宽敞通畅.底层中部兼作通道,贯穿中院与后院,在中式建筑中被称为“穿堂”.两旁分别为厢房、耳房.主楼二层外廊砖柱环绕一周,柱间设飞来椅、通座板,房间格局与下层相同.主楼门窗、装饰线口以及外廊砖柱均采用了西洋化建筑风格.曾家园的主楼从外观上看颇具欧式建筑风情,但内部结构则是中国传统的木结构穿斗建筑.这种建筑方法给中国建筑、园林的发展、变化过程提供了实证资料.

穿过主楼底层大厅,就进入了内院（后院）.内院东侧为主楼,主楼的对面是一座戏楼.值得一提的是前两座戏楼都是座南朝北,而这座戏楼则是座西朝东,而且规模比前两座大.园内的三座戏楼功能分区明确:前院的戏台是供曾家园的长工、短工、护院和周边群众看戏娱乐；中院的戏台是供小姐和丫鬟看戏；内院（后院）则是主要供老人、主人、儿媳等内眷看戏.三座戏台各置其处,各供其用,体现了封建家庭内眷外宾、男女性别和上下尊卑的等级身份差异.也体现了世代书香门第很讲究礼仪礼节.天井两侧有太平缸（消防缸）,主人亲书对联于两缸之侧:“芝兰气味春当满,冰雪襟怀夏亦清”.抒发了主人高雅宁静,淡泊名利的心境.

[民俗风情陈列馆]曾家园内院陈列馆共有14个展室、130多个展板.内容上分为三大板块:风雨故园——曾家园.主要展示曾家园近百年来的人事变迁；烟雨柳江、山水盆景.主要展示柳江古镇的历史、人文、民俗、风光和旅游现状；灵山秀水、雅自天成.主要展示洪雅县作为全国著名生态大县的历史、人文、民俗、风光和旅游景区.

各位在这里自由参观15分钟,相信阅看之后,对洪雅的山水人文会有比较全面的了解.

北面四合院已残,现存的仅有一座大门和偏院一完整的四合院.在南侧有一花坛,内有一棵树龄有两百多年的黄桷兰,历经风雨沧桑,依然枝繁叶茂,花期到来更是香气袭人,它与大门外有着几百年树龄的桢楠树一起,经历了曾家大院的人事沧桑,物换星移.

曾家园在造园手法上颇具创意,除以“寿”字布局外,追求“师法自然”的艺术宗旨,充分利用了地形和山水大势,广泛采用借景、框景等艺术手法.近借杨村河水景、对岸老街吊角楼,并随水就势造出临岸观景楼阁；远借瓦屋诸峰余脉,背枕玉屏青山.在古树的荫庇之下,人居环境突显清幽静穆之趣,且与自然环境相生相合,体现了中国传统造园融于自然,借景生色的大手笔,是川派园林中扛鼎之作,博得了“半潭秋水一房山”的美誉.

[心洲]从曾家园外的码头,踏过充满奇趣的汀步桥,就走进了这个苍翠欲滴、状若游船的小岛.小岛由杨村河长期冲积而成,酷似都江堰的“离堆”,称为“心洲”,上面刻有爱情诗长廊,又名“情人岛”.心洲旁的水中央挺立着一棵苍劲的古榕树,本地人叫“龟背树”,如长在龟背上的一棵树,呈“一树三影、对影三树”之景观,树下常有人垂钓、写生.站在心洲的心尖儿上,可以远眺一水之隔的玉屏老街和玉屏山全景,真正体味到“烟雨柳江”的韵味:“瓦屋峨眉意朦胧,青纱薄雾锁柳江.古树老街吊脚楼,雅女走出烟雨中.”洪雅雅女又以柳江姑娘最美:人们常说:“洪雅三湾十八村,柳江姑娘最动人.体态轻盈风摆柳,花容雪肤鸟鸣声.聪明能干人称赞,勤劳朴实最真诚”.她们的特点是“以柳为态,以鸟为声,以花为貌,以冰雪为肤.”2010年世界旅游小姐四川总决赛就在此岛上圆满举行.

[鹊桥]这座桥以前是铁索木板吊桥,情人们常到这里幽会,寻找美丽的爱情.近年开发柳江古镇,为了游客安全才新建的,取名“鹊桥”,让我们踏上鹊桥,去感受一下情人的浪漫吧！

[戏水玉屏梯田 憩园] 玉屏梯田石梯长达128米,是戏水的最佳去处.光着脚丫踩上卵石铺就的梯面,水疗和足疗双管齐下,让人神清气爽,情趣盎然.石梯下是暖和而又细软的河沙,小孩在这片沙滩上可以纵情嬉戏,畅享天真烂漫的童年时光.

憩园占地面积20亩,是一个集休闲、娱乐、观景于一体的园林.园中芳草萋萋,花团锦簇,妙趣横生的八卦桌,别具一格的滑板,小巧玲珑的石磨,原始古朴的水车,卵石堆砌的戏水池……或下棋,或品茗,或观景,或看鱼儿在水里嬉戏,真可谓“弱水三千,但取一瓢饮.”

[吊脚楼]跨过杨村河,就来到了古镇的老街.老街沿杨村河伸展开来,几幢刻满了沧桑的吊脚楼掩映在几棵老榕树浓密的树荫下,是古镇标志性的景点.柳江气候湿润,雨水充沛,河水时涨时歇,为观景、安全以及防潮,临河居民的建筑大都以吊脚楼为主.吊脚楼大都依地因势而建,取材于当地山区的木材,屋基是卵石垒砌而成,大小不同的青灰色石头布满青苔,无声地述说着久远的故事.古镇小楼临河的一边几乎都建有凭栏,名曰“美人靠”.你可想象一位清丽的雅女,捧一杯淡绿的雅茶,倚着“美人靠”临江远眺,是何等的迷人！吊脚楼前门顺街,后门临河,倚栏而坐,听音乐、或读书、或冥想,皆可进入佳境.推开靠河的小门,迈下几阶石梯,就可与清澈的河水亲密接触.

[老榕树] 位于吊脚楼旁边这棵榕树是古镇上最老、也是最茁壮的一棵古树,一树荫三房,它的树龄约有800年,树干五、六个人都不能合抱,树冠犹如一把巨伞,延伸到河心.它安详、优雅,与身边寂寥的吊脚楼简直就是天生的绝配.清清河水、苍苍古榕、悠悠吊楼,造就了风情独特的柳江古镇.

[老街]老街是古镇的主街,它的格局与四川众多的场镇相似,不直,也不宽,水渠穿街而过,欢快流动的渠水宛如一支柔曼的轻音乐.不知承载了多少脚步的石板也不是很平整了,但看上去却是那么的整洁古朴.老街上保留着几种不同时期,不同风格的建筑,仿佛“百年建筑博物馆”,有民国初期的,建国初期的,文革时期的,改革开放后的.随意推开一家的大门,一股凉意便迎面而来,清爽宜人.暖暖的阳光透过天井洒在那些随意栽种的普通花木上,化作了湿婉可人的光斑,星星点点,给沧桑的老房子凭添几许生动,几多意趣.居民家中那些天井、石板地、木墙和石质水缸透出非常古老的光,在眼前跳动飞舞,恍若时光流转回到了从前的岁月.

随着古镇的开发建设,游客日益增多,临街的铺面被改造成了酒吧、餐馆、旅店,也销售本地的特产.古老的小街涌动着现代气息.

[圣母山碑林]洪雅山水,钟灵毓秀,地灵人杰,自古贤才济济,名人辈出,圣母街左边就是圣母山碑林（洪雅历史文化碑林）,四十多块石碑记载着与洪雅柳江有一定渊源的历代名人,碑文由本地书法家撰写,资深工匠雕刻而成.唐之高僧悟达,宋之直臣田锡,南宋董氏十三进士,明代皇家御医陈梗清,明代御史张鹏,清代书法家张带江及山乡诗人袁文澡,清代恭亲王,醇亲王之师曾壁光等,留法学者杨茂修,清廉正直的杨雨楼,苦读成材造福桑梓的余瑞农,老红军赵龙顺、周良诚,抗日英雄唐公亮,廉洁正直的人民公仆王裕全等.杨雨楼是洪雅柳江人,自幼勤奋好学,毕业于北平政法大学,解放前历任贵洲省湄潭县知事、四川省长秘书、川黔办公署政务处长、四川省参议员等要职,为官清廉正直,不畏权贵,体恤民情,加入中国共产党地下组织,为中国革命做出了一定贡献.这些历代名人及其优秀事迹,是洪雅的一笔宝贵的精神财富；是教育和启迪后人奋发图强的极好场地,是激励青少年为中华腾飞而勤奋学习的爱国主义教育基地；又是很好的廉政文化教育基地.

[童话世界---玉屏山]玉屏山位于柳江古镇西侧,远眺玉屏山,如一堵翠绿屏风,人工林海蓊郁葱茏,3万亩柳杉绿浪接天,山谷中梯田层层,葱笼竹木掩映着农家木楼,犹如黄公望笔下的《富春山居图》.

玉屏山野鸡坪营地森林度假区得天独厚的自然风光营造出一个集会议、游憩、健身于一体,融传统审美与现代理念为一脉的心灵空间,被誉为"四川林业第一村".禅院别墅群掩映林间,秀雅中彰显尊贵气质；玉屏楼功能齐全,质朴中融汇现代文明气息.露天音乐水吧,野藤环绕,与湖光山色浑然一体.全玻通透会议室,视野开阔.林中“鸟巢”居屋,是浪漫的私秘体验.标准运动场任你驰骋,纵情挥洒青春活力.康体步道轻松漫步,登高望远,凭风伫立,荡涤情怀.享受淡淡的杉香、天籁般的蝉唱、高出城市数千倍的负氧离子,滋养心灵.森林茶吧、森林影院、森林浴让你尽享自然之风情,磨子沟踏瀑戏水更使你情趣倍增.风味餐厅,独具玉屏特色的烹饪技术,美味可口的野菜和热情周到的服务,更将使您乐不思归.走进森林,抖落浮华,用灵魂与自然对话,回归人类的精神家园.

[玉屏山野鸡坪度假营地]进入玉屏山野鸡坪度假营地首先映入我们眼帘的两幢掩映林间,独具特色的建筑便是上林居的综合楼和别墅,沿着林间康体步道,拾级而下就来到了室内乒乓球馆,它和会议室的建筑风格一样,是钢架全玻结构,置身其间运动、开会,都有一种亲近自然、天人合一的感觉.

漫步林间,整齐划一的树木像一名名忠实的卫士守护你.这里的人工林以柳杉为主,有极少数香杉,种植于1956年,目前最大的柳杉直径达50厘米.柳杉树冠高大,树干通直；木材纹理直,材质轻软,结构粗,是重要材用树种.柳杉具有解毒杀虫的作用,炎热的夏季来到这里也不会遭遇蚊虫盯咬,因此这里被称为“无蚊景区”.香杉为大乔木,树干通直,树型为宽塔形,树枝螺旋状着生,叶似镰刀状.香杉木质坚硬,密度大,防腐蚀能力强,广泛用于建筑、桥梁、电线杆、造船、家具和工艺制品等方面.用香杉做的浴盆泡浴时水中散发原始木质特有的天然气味,仿如沐浴在大自然的森林中,配合各种植物精油或中草药使用,起到加速全身新陈代谢,促进血液循环等保健养身作用.

通过近一公里的步行,大家是不是感觉和平时步行不一样,觉得不太累的感觉？这就是森林天然大氧吧的功效.我们现在所到的地方叫沐翠园,它由错落于林间的5幢别墅和茶廊构成,可以住宿60人.炎炎夏日,闲坐于茶廊,品一杯洪雅的生态有机茶,沐浴林间的阳光和风,满目的苍翠,不仅让你忘记酷暑的炎热,更让你有一种置身世外,忘却尘世喧嚣烦躁的淡泊与宁静.

玉屏山野鸡坪营的建筑有3大特点,一是建筑风格清新,与自然环境协调一致；二是基本采用天然建筑材料,充分体现自然特色；三是建筑选址别具匠心,依据不同风格,分布掩映于林间.我们现在看到的就是森林综合运动场和蝉院别墅区.森林综合运动场可以进行乒乓球、网球、羽毛球、篮球等运动项目,县城的篮球俱乐部曾多次到此进行比赛.蝉院别墅一共有6幢,独门独院,大小从3室一厅到一室一厅不等,对于举家前来的客人,蝉院别墅是不错的选择.

“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.”从百花齐放的春天,到绿叶凋零的秋天,蝉一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子,为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌,为大自然增添了浓厚的情意.（会鸣的是雄蝉）.这一片是聆听蝉鸣的最佳位置,蝉院别墅由此而得名.

（当人们陶醉于蝉的鸣声时,不该忘记了它的本性,每当蝉落在树枝上引吭高歌,一面用它的尖细的口器刺入树皮吮吸树汁时,各种口渴的蚂蚁、苍蝇、甲虫等便闻声而至,都来吸吮树汁,蝉又飞到另一颗树上,再另开一口“泉眼”,继续为它们提供饮料,这样如果一棵树上被蝉插上十几个洞,树汁将流尽而枯萎死亡.因此蝉其实是树木的大害虫.不过由于蝉体含营养物质丰富,干基蛋白含量在70％以上,脂肪约7％,维生素及各种有益微量元素均高于一般肉类食品,可称其为当今食品中蛋白王,因此也是玉屏山餐桌上的一道特色美食.）（此段内容,导游可视游客情况选讲）

草坪、躺椅、秋千、情人小道,这就是景区著名的喁喁私语区,因此玉屏山也是恋人们山盟海誓、心灵交汇的爱的天堂.

那几幢透明的“树屋”是鸟巢,它是野鸡坪住宿又一独特创意,悬于半空、置身林间.卧榻其间,于月白风清的夜晚,聆听自然的松涛虫鸣；雷电交加的雨季,感受自然的震撼与莫测；皑皑白雪覆盖、天籁明晰,沉迷于大地的祥和安宁.

这里就是水吧了,坐落于山间清泉之上,是大家放松身心的地方.森林卡拉ok,特色歌舞晚会、篝火、烧烤,随着优美的乐曲,跳着欢快的舞步,纵情挥洒自我,放飞繁华都市的疲惫心情.

眼前这一视线开阔的绿茵广场就是我们刚刚打造的筑茵台综合休闲区.以前这里是两个小山包,我们用民工移山,将它变成了面积50多亩的绿草地,并引来山泉,建成了游泳池、戏沙池、儿童乐园、表演台,各个年龄段的客人到了玉屏山都能找到适合自己的休闲项目.同时这里也是夏天的露营地,营地有单人、双人、多人帐篷,喜欢露营的客人都可以租用帐篷,在这里体验野营的乐趣.

走进森林,对话自然,荡涤心灵,放飞梦想,玉屏山野鸡坪营地将不断完善各种硬件设施,提高服务水平,为您的光临提供优质服务,让您不虚此行.谢谢大家！

[侯家山寨]侯家山寨距柳江古镇3.5公里,海拔850米以上,山寨民风淳朴,茶香人家热情好客.山寨以生态有机茶园和乡村旅游为主.山寨年均湿度16℃,空气纯净,处处流淌着天然山泉水；春来碧绿青翠,山峦如黛；夏来山花烂漫、鸟语花香；秋来橘黄橙绿、天高云淡；冬来银装素裹、分外妖娆；恰似人间胜景、世外桃园.山寨已建成对话玉屏、周家房子、大好河山、楠竹园、张家坝子、八面来风、侯家老宅、彭家大院、广阔天地、高山居、鲁家嘴等13家乡村旅游接待点,康体步行道、会议中心、山泉泳池、运动场等配套功能设施完善,日接待能力1000人以上.

各位游客,古镇之旅,也许会给您留下难忘的印象.四川的柳江与广西的漓江、云南的丽江一样的美.烟雨柳江,夜色生香,森林怀抱中的古镇,一个寻梦的地方,来了不想走,走了还想来,多情的山水,好客的古镇,永远欢迎您！

祝大家旅途愉快！再见.

冬去三亚海湾·夏来峨眉半山

——七里坪国际度假区导游词

各位游客朋友,我叫xxx,是陪同大家游览的导游,很高兴为大家服务.

我们即将游览的是高庙古镇和峨眉半山七里坪两个景点.与天下名山峨眉山毗邻的高庙古镇,是一个保留了原汁原味明清风格的古镇,漫步高庙古镇写满沧桑的石板老街,流连于巷陌之间,仿如置身《清明上河图》所描绘的古代商贾易市之地.街市飘散的淡淡酒香,那一份陶醉,直到你徜徉于峨眉半山七里坪的绿海.沐浴峨眉金顶的佛光,置身佛国圣境,修身养心,带着花香沐浴湿泉,享受尊贵与荣耀,你定会慨叹:享受佛光,沐浴人生.

[高庙古镇]

高庙古镇位于洪雅县西南部,距洪雅县城53公里,距天下名山峨眉山17公里,距国家级森林公园瓦屋山21公里,是峨眉山、乐山大佛、 瓦屋山森林公园旅游交通要道上的重要节点.

距今700余年的明代洪武年间,因此地建有三座土地庙,其中一座最高,附近李家修有一座房架子,人们常来此歇息,逐渐发展成为集市,因而得名高庙.高庙古镇以保存完好的明清时代建筑群以及错落而古老典雅的街巷布局式样风格而名闻国内外,广为国内外影视、摄影和书画家所青睐,成为许多影视剧和艺术家的创作采风基地.

相传高庙李姓初祖叫李清,是湖北入川任职的将军.李清解甲后觅地归隐,带了一个姓张的伙夫和一个姓余的书僮,一路翻山越岭,天快黑时来到一处山坡,准备埋锅煮饭,听到山坡底溪声潺潺,李清便叫书僮去察看.不多时书僮回来告诉李清:山溪里水流湍急清澈,鱼像柳叶一样多.李清从此在荒山野岭安了家.经无数代的苦心经营,繁衍生息,便有了如今座落在群山环抱中保存完好的高庙古镇.新中国成立前,李、张、余在高庙是大姓,李家多财主,余家多知客司、张家多厨倌司.

[古镇老街]

古镇占地约3.2万平方米,屋宇自半坡往下,分三台呈梯级依坡地建造,至坡底水岸止.整个古镇依山傍水,错落有致,布局自然而又奇特,建筑造型独特,古镇由三条长100余米,宽3至6米的老街构成,以前均是青石街面,滴檐紧靠,鸟瞰街市,屋面鳞次栉比,充满神秘之感和艺术之美.许多著名画家都对高庙情有独钟,如在中国画坛开一代画风的陈子庄、李琼久等大师都有高庙古镇的画作传世.从事艺术的朋友,睁开慧眼,古镇会给你无限艺术激情和灵感.

[禹王路]

当年高庙的繁华之地.高庙物产十分丰富,明清以来,这里一直是雅莲、笋干、竹木、土纸的集散市场,高庙因此成为连接峨眉、乐山、雅安、洪雅等地的贸易集散枢纽.那时高庙赶集以夜市为主,每当夜幕降临,商客熙来攘往,满街灯火阑珊,如天上银河,十分壮观.曾有墨客形容高庙夜“满城星星照二峨”,夜市的灯光连二峨山都照亮了,还不热闹繁荣吗？由于高庙商贸繁华,便有了由江西、山西、安徽等外省商人修建的禹王宫、万寿宫和五圣宫等会所.由于战乱等原因,目前只留下五圣宫遗址的一处戏台还可以让我们遥想当年的高庙是何等的歌舞升平.

[花源路]下街现在叫花源路.这条街的古民居建筑保存较为完整.高庙古镇现保存完好的古建筑有125座,其中,绝大部分建于明末清初,其建筑风格融川西南民居与荆楚民居于一体,石砌街面,临街面皆设铺面,再进为小四合院,三进为干栏式楼房,临河为吊角楼,街市两边廊檐相接.冬日午后阳光照进街边,徜徉街市,看街边古老的店铺,仿佛穿越时空回到数百年前的世界,隔绝尘世的喧嚣与繁华,让你倍感安宁与湿馨；坐于街边竹椅下,晒着太阳,喝一杯清茶,品一杯高庙白酒,静下心来任思绪游走,或许能听到数百年前那古戏台上或金戈铁马、或柔情似水、催人断肠的戏剧回声.

[一线天]这里便是一线天了.石梯步道随坡而建,街道狭窄,两边房屋布局紧凑,一线天光入市,神秘而幽静,不像街市而更像一道关隘.这条踏道与刚才我们所走过的下街、横街（即禹王路）构成“口”字,张河、李河环抱古镇,两架铁索桥与两河构成“火”字,“火”下加“口”字,整个高庙便是一个“谷”字,是巧合还是暗藏玄机,这是历史留给我们的难解谜局了.

[征粮剿匪遇难地]我们现在所见的位于花溪源旁的这座铁索桥叫“七烈士桥”,是当年七名解放军征粮剿匪遇难地.1950年2月,人民解放军“九·三工作队”到洪雅开展征粮剿匪工作.七名指战员奉命到高庙开展征粮剿匪工作,先后被土匪杀害于高庙花溪源头,指导员赵银忠被土匪架在铁索桥上砍断手指,并被残忍推下铁索桥杀害.为纪念这七位为征粮剿匪而壮烈牺牲的烈士,便将此桥取名“七烈士桥”.

[灵泉]古镇对面海拔2000多米的二峨山与峨眉山遥相呼应,山顶因刊刻有三尊大佛像而被称为古佛顶,佛像高六余米,普贤菩萨手持如意,坐青狮居其中,左右各一尊分别为观音和文殊菩萨,雕像双目眯视,神态自若,众菩萨背靠瓦屋云台,面向峨眉金顶,气势庄严,云云众生尽在菩萨眼底,充分体现了佛法无边的意念.

二峨山佛像石刻左下方有一神泉,叫“灵泉”,堪称奇泉,传说乃佛主所赠.平时泉眼小,水量少,但数百年从未干涸,泉水饮之甘甜.静立泉边,偶尔可听见泉孔潮声阵阵,如闻庙堂诵经之声.据当地居民讲:泉水能大能小,取多则大,取少则小,能知人情事故,饮灵泉水能除瘟疫,能保平安,能了夙愿,能圆美梦等等,也有酒厂以灵泉水酿酒,难怪喝了高庙白酒可以消魂、可以忘忧,甚至可以忘老婆,一眼灵泉,为古镇平添不少神秘色彩,灵泉是真的,是否神奇只是一个传说,当地居民说,佛在心中,信则灵,不信则无,有谁有什么愿望、有什么美梦没有实现,赶快去试试吧.

[花溪源]来到高庙不得不提起享有“洪雅五粮液”之称的“高庙白酒”.“高庙白酒”与古镇一样有着数百年历史.这里有五家白酒生产厂,酿造白酒的水源取自距此地十余里的天然半山泉水“花溪源”岩洞.据传刻于山崖的“花溪源”三字出自大书法家何绍基之手.“花溪源”数百年来没干涸和浑浊过,以花溪源水酿造的白酒酒香清冽、回味悠长,深受省内外酒家珍爱,被业内人士誉为“洪雅五粮液”,因此高庙又素有“酒”镇之称.民间有这样的俗语:“闻到高庙酒香,忘了家里婆娘”,足见大家对高庙白酒的喜爱.

[峨眉半山七里坪国际度假区]

各位游客朋友,大家还流连于古镇的街巷、回味着高庙白酒的醇香吧？现在我们已经来到峨眉半山七里坪国际度假区,这里是修身养心的胜境,这里是感受佛祖关爱,享受佛光沐浴的世外桃源.峨眉半山与别的旅游景点不同,因为景区很大,主要是乘观光车欣赏游览,需要大家分享的景点再请大家下车分享.

峨眉半山七里坪国际度假区,地处眉山市洪雅县高庙镇七里坪村,从地理位置看,处于峨眉山中段,海拔1300米左右,距峨眉山景区的零公里3.5公里,距峨眉山最高处金顶直线距离约10公里,所以称为“峨眉半山七里坪”.度假区始建于2007年,总体策划、规划、分类设计都是由美国、英国、法国、加拿大等国际知名公司和专家组成的高规格团队来完成的.总规划面积达10平方公里.主要由四大部分组成:一个是山地运动场；二是由高级会所、高端山地主题酒店、度假别墅、国际会议中心、企业商务会所等组成的高档山地商务度假区；三是风情小镇、户外运动、湿泉运动会所、商业小镇、养生度假村落、乡村酒店；四是北部文化商务区,主要由艺术家村落、商业娱乐街、休闲会馆、乡村花园、生态垂钓中心、湿泉山庄等组成.

养心,从峨眉半山开始.

[湿泉会所]整个度假区的总体规划预计开发时间为6—8年,总面积约30万平方米.湿泉会所的建筑面积近6000平米,室内、室外浴池共六十多个,可同时接待500余人.天然优质硫湿泉引自半山地下深处,湿泉出水湿度≧47℃.浴池建筑风格有田园式、梯田式,有多人泳池、单人浴池、情侣浴池等,室内vip包间、spa房湿馨舒适,室外梯田湿泉池,景观性强,同时具私密性,非常独特,适合各类人群的不同消费需求.湿泉会所按五星级标准装修和设计,有餐饮、会议、咖啡、茶室、棋牌室等,设有网球场、羽毛球场、斯洛克、沙壶球、门球等运动场地等配套服务设施,服务门类完善.

[风情小镇]峨眉半山最具特色的要数穿越望峨村和风情小镇了.风情小镇按照丽江风格建造,集娱乐、休闲,购物等于一体,有酒吧区、文化购物区、餐饮区、客栈区,是一个功能齐全的休闲古典小镇,与山下传统的高庙古镇相映成趣.

这里有新颖奇特的旅游纪念品,有独具特色的风味小吃,能让你动心的,还有镇上的戏台,时常有艺术家为大家带来精彩的戏曲、歌舞表演,你也可以上台展示自己的才艺,留下一段美好的记忆.

穿越望峨村,人在林中行走,鸟在头顶鸣唱,那一种情调除了峨眉半山,人与自然的融合,哪里可与比美？在鸟语花香中行进,真担心你看醉了,听醉了,醉在望峨村,村里的姑娘就要招你去做上门女婿了.看谁落在后面,谁就是想做雅女女婿,后面的就醉在这路上,等着美丽的雅女来招上门女婿吧.

[别墅型度假小区]七里坪是以佛教文化为核心的峨眉山地域一方得天独厚的宝地,具有无可比拟的地理优势,在中国山地度假区中首屈一指.这里夏季气候凉爽,七里坪气湿比成都、乐山等市区低6-12℃,常湿在20-26℃,森林覆盖率达90%以上,空气中负氧离子含量高于城区400倍,是天然氧吧,非常适合消夏避暑养生度假；这里水质纯净,呈弱碱性天然矿泉水,天气晴好时,可直接看到峨眉山的普贤金像,因此,公司在这里建成了17幢别墅型度假小区,别墅型度假小区可一次性购买,也可以临时租赁.生活在如此美妙的环境中,与金顶普贤金像对话,接受佛光洗礼,与菩萨同享一片蓝天,同吸一方空气,心中的善根与佛同在,这样的佛缘,舍此哪里去寻？

[高尚山地运动场]大家现在所处的位置就是山地运动场,是由全球十大球场设计大师之一的美国人罗杰先生担纲设计,建成后将成为全国最具特色的高品质高尚山地运动场.在这里面对峨眉金顶金佛,低头竞技怡情,抬头礼佛修心.累了,放眼云雾缭绕的金顶云海,任思绪乘风云飞扬,让胸怀修炼如天空一样宽阔,善根如佛主一样慈悲.当离开峨眉半山时,你就是一个充满竞争意识,同时又充满慈悲情怀的修行者,一个充满人格魅力的修行者.

[山地户外运动基地]山地户外运动基地,位于七里坪南区,占地数百亩,目前已完成拓展场地、野战场地、山地自行车道、森林游步道、山涧溪谷栈道等,可进行拓展训练、真人cs、野战对垒、冬令营、夏令营、山地自行车、坡地越野、攀岩溪降等系列活动及赛事,可同时供800-1000人入场.2009年7月,第一届全国定向运动大会在七里坪成功举行,来自全国多个城市的40支定向越野及户外体育代表团在此参加定向运动大会.峨眉半山七里坪度假区已成为中国定向运动的培训基地、示范基地,即将认定授牌.

[溪谷栈道]七里坪是峨眉半山的天然平地,下有石河,整个七里坪溪流纵横,四处流淌.漫步在富有诗情画意的“溪谷栈道”,可观溪水里生活着无数珍贵的弹琴蛙,夏秋季节,听溪水叮咚、蛙声如琴.漫步溪流之间,步步有风景,处处闻蛙鸣,小桥流水,遍地野花.驻足栈道、桥亭,不是“古道西风瘦马”的悲凉,而是“古道惠风醉眼”的陶醉,如入陶渊明笔下的“桃花源”.看那舍不得走的人,不是正陶醉的恋人便是艺术家.不信,大伙看吧！

[华生湿泉酒店]华生湿泉酒店因拥有取自钻井深度达2516米地层之天然湿泉水而得名.华生湿泉酒店占地53000平米,建筑面积38000平米,拥有各类房间共计201间（套）,配置会议中心,自助餐厅,商务中心,宴会厅,餐厅雅间,湿泉中心,ktv包房,棋牌室,土特产购物中心,网吧,乒乓球,台球等设施.

华生湿泉所取之水,经初步化验分析,富含硫化氢、偏硅酸、氡、锶、氟等元素,俗有“佛水”之称.湿泉共有室内外池7个,湿泉水湿30℃—43℃不等,可以满足不同人群需要.

享受华生湿泉,远瞻金顶佛颜,近观眼前风景,修身修心,一举多得,庙里的大师说,需要五百年才能修来如此佛缘.祝福大家与佛有缘,也与幸福有缘.

朋友们,感谢你们来这里休闲度假.峨眉半山,佛光普照,春赏杜鹃、夏纳清凉、秋观红叶、冬品瑞雪,风情万种,四季湿泉,这里是陶冶情操的胜地,这里是观佛修身的养心所.愿峨眉半山给大家留下的记忆是美妙的、印象是美好的.期待你们再次光临.祝大家旅途愉快！

赏亿年桫椤树·览名胜槽渔滩

——槽渔滩旅游风景区导游词

亲爱的游客朋友,春(夏、秋、冬)天好！欢迎大家来到养心之地、山水洪雅,今天要带大家旅游观赏的是省级旅游风景名胜区槽渔滩,这里是一个与青山绿水约会的地方,祝福大家旅途愉快,收获多多.我是景区导游xxx,非常高兴为大家服务.

槽渔滩景区位于洪雅县西部,始建于1992年9月,景区建设与槽渔滩水电站同步进行,景区于1994年4月28日正式对外开放,1995年6月被评为省级旅游风景名胜区,景区面积16平方公里,水域面积5600亩.共有大小景点108处,主要景点分为上八景、中八景、下八景,共计24个景点,著名景点有:“南方丝绸之路古栈道遗址”、“千年羌人悬棺”、“离堆”、恐龙植物活化石的“古桫椤树”野生保护基地、小山峡、水磨沟、金舟寺、千塔佛国、卧佛等,这里自然景观和人文景观的巧然配置,儒、释、道和青羌文化交融互补,人称川西小西湖.

游览景区可分水、陆两路,陆路乘车看山,森林叠翠,流泉飞瀑,花艳鸟啼,水路坐船游江,江两岸人文景观丰富多彩,民间传说经久不衰,我会在游览途中一一解说,希望大家看在眼里、听在耳里、美在心里,留下永远难忘的美好回忆.

[田锡故里——罗坝古镇] 罗坝古镇位于槽渔滩镇集镇上,是古老的南部进藏的水上丝绸之路中的必经之地,也是告别成都平原,进入雅安康定地界（即古称联通雅州和嘉州）最后一站的水码头,自古就是川西军事、政治、经济重镇.

老街顺江而建,古街由青石板精心铺设,明清民居保存完好.街口“灵祖楼”为清代重檐歇山式建筑,被誉为四川独一无二的“过街楼”.每年正月十五的“灵祖会”就是当地人传承沿袭数百年的民俗活动,至今热闹非凡.

与罗坝古镇隔岸相望的就是唐代高僧悟达国师的出生地,悟达位列佛教五百罗汉的第117位,被称为悟达尊者.悟达自幼聪慧,五岁作诗就与众不同,最出名的一首《花落》:花开满地红,花落万枝空,唯余一朵在,明日定随风.据说悟达年幼时曾每天坐船到罗坝镇上读私塾.

罗坝古镇还是一个被宋代大文学家范仲淹、大文豪苏东坡著文赞颂的“天下正人”,也就是北宋著名谏官、兵部尚书田锡的家乡.田公一生著述较多,有《咸平集》和我国最早介绍“曲”和各类酒的专著《曲本草》.至今在距离古镇不远的呵吒寺附近尚有田公的祖墓、洗墨池、读书楼、科甲名山等北宋文物古迹.列为市级非物质文化遗产的“蚌壳灯”就发源于此.

[槽渔滩电站大坝] 各位游客朋友,这就是巍然横跨青衣江的槽渔滩电站大坝,大坝全长797米,高28米,是洪雅境内青衣江上第一座跨江大坝,工程总投资4.6亿元,电站总装机容量7.5万千瓦.槽渔滩电站下游依次是高凤山、百花滩、城东3个梯级电站.洪雅水能资源开发如火如荼,曾经流行一句话:全县人民一条心,青衣江水变黄金.如今,这流动的青衣江水不仅仅是水,而是水能资源开发带来的哗啦啦的黄金.

[移民街]槽渔滩景区建设期间就地后靠搬迁安置了两村一组,现在合并称为顺河村,共有三条移民街,分别叫平羌街、竹箐坝村移民街、董河村移民街）.当地百姓过去以种水稻为业,土地淹没后,现在以经营林、竹、茶和旅游服务为主.当初电站修建的指挥长、县长徐启斌为当地老百姓做了许多好事,为了纪念徐公的贡献,当地群众自发捐款,在街口修建了功德碑.

[镇江塔]（又名白塔） 对岸山顶矗立着一座巍巍白塔,下面是一条公路,在未通成雅高速之前,这是四川通往西藏的必经之道,也是军需物质的运输通道,90年代以前常常会看到上百辆军车蜿蜒通行,特别壮观.据民间传说,白塔是专门修来镇妖辟邪的.白塔就建在大坝的左岸,爱好摄影的游客可以寻找机会在早晚霞光四射时拍摄“白塔夕照”的美景.

从平羌街开始,可以乘车直接到中心景区,也可以坐船游览.当然,最有魅力的就是坐船游江,别有一番情趣.

我们乘座的这艘船叫***号,为我们引航的是**师傅,x师傅是一位非常有经验的舵手,请大家以掌声向他表示感谢,同时也湿馨提醒大家注意安全.

[青衣江]青衣江发源于二郎山,上游途径宝兴、雅安,流经洪雅,在乐山乌尤寺大佛脚下的三江汇合处并入岷江.沿江两岸自古书香之家多,爱好琴棋书画的人也多,文化底蕴深厚,才子佳人辈出.秀美的青衣江滋养着两岸的沃土,更养育了一江灿烂的文化.

关于青衣江得名的由来有两种说法,一种是神话传说；传说天上有一位青衣仙子,同情当地百姓的艰辛生活,于是私自下凡化成村姑,教当地的农民种桑养蚕、织网捕鱼的技术,人们掌握了这些生产技术,日子也过得越来越富裕了.但青衣仙子私自下天庭的事被玉皇大帝知道了,他十分生气,认为青衣仙子触犯了天规,便把她贬下凡间,仙女变成了凡人,但她的绿色仙衣却飘落在了青衣江里染绿了一江的水,所以青衣江一年四季都是碧绿的.每年夏天洪水滔滔、浊浪翻滚,但只要洪水一退,水很快恢复它的本色,这就是青衣江的神奇之处.

另外一种说法是据历史记载,四川古称蜀国,蜀国有三位开国国王,分别是蚕从、鱼凫、柏灌.蚕从国王长期从事水利灌溉,造福百姓,在百姓心目中的地位非常高,因为他每次出巡喜欢披一件青色的披风,所以被百姓誉为“青衣神”.蚕丛国王在大兴水利时因劳累过度,不幸逝世,为了纪念他,老百姓便把他劳作的这条江称作“青衣江”.如今在瓦屋山还有专门纪念蚕丛的蜀王庙.

青衣江沿岸居住的全是青羌民族的后裔,羌民都把这条江叫做羌江,又把羌江叫做平羌江,诗仙李白的“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”描写的就是这条江,后来又叫青衣江.至今,民间仍然保留着浓浓的羌族风情.

青衣江里鱼类丰富,有粑老汉、雅鱼、黄辣丁、青波、鲢鱼、鲤鱼、红尾鱼等等,还有国家二类水产保护动物娃娃鱼（又名大鲵）和中华鲟.

[湖心岛、桫椤山庄]湖心岛是游客上下船的一个码头,岛四周临水,小巧玲珑,岛上有四季花草,亭阁沿江而建,休闲漫步十分惬意.湖心岛旁边就是桫椤山庄,绿瓦白墙,绿树成行,地势开阔,江边可以戏水、喝茶,屋前有露天广场,可以举办露天舞会、烧烤等聚会.

[八仙岛、芙蓉水榭、象鼻子]因八仙岛在北岸,南岸的朋友想到北岸,就看你是游水或乘船过去呢？还是像何仙姑一样乘坐一朵莲花过去？八仙过河各显神通,于是取名八仙岛宾馆.八仙岛四面环水,岛上花木葱郁、犹如世外桃源,水上仙境.

在八仙岛对面的湖面中心,有楼台亭谢,那就是芙蓉水榭,因常被水淹没,年久失修,所以只能远观,不能上去行走.

芙蓉水谢左岸有一座小山,山形如象,象鼻伸延至江面,活脱脱一头饮水大象,状如广西桂林的象鼻山.大家可在船上拍照留影.

[中华第一钓]八仙岛旁边的一大片水汪汪的鱼塘,就是被誉为洪雅“中华第一钓”的大型垂钓场,这个渔场水是活水,里面饲养的水产类相当于野生鱼.钓鱼是一种修身养性的方式,古诗“闲来垂钓碧溪上”、“西塞山前白鹭飞,桃花流水桂鱼肥,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.”“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.”垂钓爱好者可在此过把瘾.

[五斗观]在青衣湖对岸移民新村旁有一座道教文化场所“五斗观”,这里是“五斗米教”的传承地.五斗米教因入道者每人需缴纳五斗米而称为“五斗米道”,是道教早期的重要流派.张天师为“五斗米道”的第一任教主,死后儿子张衡继任第二代教主.传说这里的“五斗米道”教会是张道陵带着他的弟子张普、赵广、王长在这里清修,他们将教员入会的米熬成粥,分施给当地的老百姓,帮助大家度过饥荒.人们为了铭记道教祖师的善举,自发在“五斗观”石阶入口处用当地的雅石雕刻了“米巫祭酒碑”.道观内共分为“灵观“、“三清观”、“玉皇观”三个大殿.

[白马庙、雅苑别墅] 白马庙掩隐于临江葱翠的林海之中,得名于唐僧的坐骑白龙马是为了纪念唐僧西天取经路过此地而修建.庙里有师徒四人的塑像.

白马庙下面就是雅苑别墅,名字取源于“清新绿苑·至情至雅”,别墅后有一个滴水洞,天然而成,冬暖夏凉.临江木楼是景区内独有的吊角楼,临江而望,林绿江阔,青山塔影,渔舟轻波,恍若仙境.

[桫椤树和桫椤峡]桫椤峡又叫小山峡,6公里长的桫椤峡是槽渔滩景区一道最靓丽的风景线.峡内两岸生长着大量桫椤树,分布着神龟饮水、巨型睡佛、千塔佛国、天然“笑佛”、悬棺、古栈道以及众多明清遗留的古石刻和寺庙遗址等景点.

据专家们考证,1亿年前这里一定有恐龙出没.以前桫椤树繁殖很难,当地一女子对桫椤树情有独钟,用20年时间破解了桫椤树繁殖的奥秘,获得了国家发明专利奖,申请了桫椤树人工繁殖专利权,创建了桫椤树繁殖研究基地,被全国妇联评为“三八红旗手”.桫椤树的其它实用、药用功效还在研究和发掘之中.别忘了和桫椤树合张影带回家噢,让恐龙时代的珍稀植物保佑全家健康、长寿！

[悬棺]在青衣江对岸的山崖上我们能看到悬棺的遗址,那是少数民族的一种丧葬方式.中国的悬棺葬遗存,选址大多是依山临水,距今至少有两三千年的历史(最晚的也在四百年以上).这些悬棺遗址同样是青衣江流域历史文化悠久厚重的有力佐证.

[离堆]在与雅安市水口镇交接地带的一大景点就是龟都府,它是西蜀郡守李冰父子治水留下的文化遗产——离堆.当年,由于水流湍急、势不可挡,洪水季节来临时,经常会冲走农舍家畜,淹没庄稼,给人民群众的生命和财产安全构成极大的威胁.李冰父子用此离堆置于水中央阻挡水势,分流而下,才有效地控制了水患,为民造福.像这样的离堆,四川省内只有三处,另两处分别是都江堰和乐山大佛旁乌尤寺的脚下.

[桫椤峡瀑布]（小山峡瀑布或高山瀑布）乘船上行,前方左侧,千米高处,飞瀑倾泻,银帘翻飞,珠花四溅.这是景区内最大的纯天然瀑布,四季景色不同.最美的季节是夏季五、六月份,泉雨汇集,水势汹涌、声如洪钟,状如巨瀑,阳光照射下,七色彩虹,美不胜收.瀑布的水质极好,四周苔藓野菜生长繁茂,据说古时候每年都有当地人前来取水洗眼睛,可以明目.至今桫椤峡矿泉水也畅销各地.瀑布后面有天然水帘洞,穿过水帘即可入内,有兴趣者可以下船看看,能否与孙悟空的花果山水帘洞媲美.

[千塔佛国]佛教是世界主要宗教之一,相传为公元前5世纪古印度的迦毗罗卫国,也就是现在的尼泊尔境内的王子释迦牟尼所创,广泛流传于亚洲的许多国家,东汉时传入我国.在槽渔滩景区内有很多关于佛教的景点.

现在大家看到的就是千塔佛国景点,这里汇聚着54座全国各地的名塔,是微型佛塔,也是中国佛塔文化的一个缩影,佛塔是印度古语“塔婆”的简称,意思就是“墓葬”,是专门用来收藏高僧的骨灰、牙齿、舍利、头发等遗物的.塔葬是藏传佛教中的最高丧葬方式.大家都了解,在中国佛教文化史上都是先有佛塔后有佛寺,说明佛塔在佛教中是很重要的,也是很圣洁的.佛塔从印度传入中国,先是单层四方的木塔,再有砖塔,后来才有多方多层的石塔.咱们槽渔滩景区的石塔全部用雅石雕刻的,展示了中国的佛塔文化.是仿照云南大理三塔、西安大雁塔、小雁塔、杭州六和塔,云南过街塔和康定塔等修造的.每座塔旁都有该塔的来历记载.一共五十四座,因塔都在青衣江边,倒影在江中就形成了108座塔,在佛教文化中“百”通“千”,佛教徒都避讳“百”字,一百零八塔大家就念成一千零八塔,因此称为“千塔佛国”.

[巨雕驼佛]这里有一巨雕背上驮着一个巨大的佛字,站在距佛字前5米的地方,闭眼向前,看谁能摸准佛脚,这可不是临时抱佛脚啊,在这里抱住了佛脚,就是与佛有缘之人,有福气之人,受佛保佑之人,当然没有抱准佛脚的人,也没有关系,随后有更大的卧佛可供参拜保佑.

[石雕卧佛]请大家跟随我蹬上台阶,映入大家眼帘的是一尊巨型石雕卧佛,长45.3米,高12.5米,这是佛祖释迦牟尼涅磐时的神态,双眼微闭,双脚微露,慈悲安祥.佛祖胸前徽记喻意是什么,大家知道吗？那就是“功德圆满,吉祥如意”的意思.在佛祖的右边分别是石神护法、石鼎焚香、石猴听经.山崖突显处有一巨大石鼎,该鼎与崖下面一天然空心石头联系在一起,下面焚香,鼎端飘雾,神奇飘渺.“焰随红日远,烟逐暮云飞”就是最好的写照.

[天然笑佛]位于千米悬崖绝壁红崖处,有一尊天然笑佛,居高临下,坦然微笑.世人只能远观,不能近前,这尊天然笑佛从没有享受过人间香火,但有缘游客都会很快发现他的笑脸,会心一笑,默默膜拜.

[金舟寺]金舟寺最高处是大雄宝殿.大雄宝殿位于枕瀑山庄左侧,龙盘红柱,顶绕华盖,庄严肃穆,高大威严.在大雄宝殿门外,是观看天然笑佛的最佳位置.在大雄宝殿后面,步行3里,名叫土地关的山脚,还有民间修建的土地庙.有兴趣者可以择日专程去探秘.

[野生芭蕉园]站在大雄宝殿,往右看,是深沟流泉,流泉边上,有一丛丛野生芭蕉,芭蕉园内有小木屋,小木屋旁边有天梯,天梯旁有瀑布,瀑布旁有酸枣树,这是一幅真实的桃源景色.

[佛传故事]景区内沿公路旁边有一处雅石雕刻景观,这里每一块浮雕都有一个故事,有佛教创始人释迦牟尼、梦象受孕、七步莲花、姨母抚育、六年苦行、树下静悟等共24个佛传故事,讲述着佛祖释迦牟尼的不凡生平.

[观音寺]在观音寺景点,有中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔提写的“佛教渊源”.石牌坊也是仿照北京圆明园中石牌坊的原样建成.观音寺三个大字是宋代大文豪苏东坡先生的墨迹.观音寺最早建在唐朝,清朝时毁于大火,后人凭记忆重修.观音寺按台檐依山而建,分为前殿、中殿、正殿三大殿,分别供奉着净瓶观音（孔雀观音）、送子观音和千手观音,旁边是望江楼.石阶上有大型彩绘壁画,展现观音佛祖的32尊现身像,上方写着“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨.”

[雅江书院]陆路可途经天然奇观“四大金刚”,领略他们“笑、哭、怪、闷”的憨态,经过王爷庙后,就会看到依山而建的奎星阁、文宗祠、雅雨楼.

文宗祠中供奉着“孔夫子”的神像.奎星阁的阁顶塑着“奎星点斗像”.是古代书生祭拜祈求考试高中的地方.在雅雨楼石阶旁的一块石壁上,有中国著名诗人贺敬之的诗句“天府新秀槽渔滩,到此顿觉人似仙,美景奇迹见三世,桫椤峡中览亿年,千塔移来真净土,万溪洞开桃花源,青衣今止青衫泪,望湖楼下新管弦.”

槽渔滩镇人杰地灵.民国时期,曾经有两人就读过黄埔军校,至今还有将军碑的地名存在,有眉山地区高考状元,有清华大学的教授,有一家四兄妹都是大学生,如今还有两个在美国大学担任教授.还有奥运会上给湿家宝引路的礼仪小姐,小时候就出生在此.在平羌移民街上不足2000人的村里,曾经有过连续三年,每年都有10人考上大学的纪录.如今,贴春联,挂红灯,过年过节耍花灯,搞演出,村里各家各户按组组合,集体吃团年饭,仍然是这个地方的传统方式.

一次旅游看不完四季美景,这里拍摄过《槽渔滩风情》的风光电视片,有兴趣者可以购买一碟,带回去与亲朋共同欣赏.

参观欣赏完以上景点,请大家前往望湖楼宾馆暂时休息.

景区餐饮住宿点还有桫椤山庄、八仙岛宾馆、继华山庄等.

各位游客,今天的游览到这里结束了,接下来请大家在望湖楼餐厅就餐（或在**地方乘车返回）,希望大家通过我的讲解能对槽渔滩景区留下美好的印象,祝您旅途愉快,谢谢大家！期待下次再来！

洪雅旅游景区有关诗词鉴赏

自唐宋以来,瓦屋山因其神奇秀美与峨眉山并称为"蜀中二绝",享誉千载.

当年苏东坡于夕阳西下的残照中,举目远望西川的 眉州、嘉州,在一片飘渺的云烟中,惟有瓦屋、峨眉这两座姊妹山,在他眼中依然那样清新妩媚.

寄黎眉州

苏东坡

胶西高处望西川,

只在孤云落照边,

瓦屋寒堆春后雪,

峨眉翠扫雨余天.

陆游一次次登上三江汇合处的荔枝楼,遥望西天把酒临风,目光越过峨眉山影和沫水若水（古代“若水”指青衣江,又称平羌江）看得更远,那横陈天际的瓦屋山令他心荡神驰.在《再赋荔枝楼》一诗中,他泼墨写到:“山横瓦屋披云出,水自牂牁裂地来.”瓦屋山横空出世、高出云天外的神姿跃然笔端.

登荔枝楼

南宋 陆游

平羌江水接天流,凉入帘栊已似秋.

唤作主人元是客,知非吾土强登楼.

闲凭曲槛常忘去,欲下危梯更小留.

公事无多厨酿美,此身不负负嘉州.

再赋荔枝楼

南宋 陆游

只道文书拨不开,未妨高处独徘徊.

山横瓦屋披云出,水自牂牁裂地来.

暝入帘阴吹细雨,凉生楼角转轻雷.

痴顽也拟忘乡国,不奈城头暮角哀.

陆游骑马青衣江畔,远眺峨眉、瓦屋一带的山影时,对这片山水的倾恋溢于言表.也曾欣然吟道:

白云如玉城,

翠岭出其上.

异域附我身,

心目久荡漾.

明代青神的翰林学士余成勋.余翰林功成名就后衣锦还乡,遍游故乡山水,有幸登上了瓦屋山,留下一诗:

娑罗坪

余成勋

灵光孕石千年雪,

宝树敲云五色花.

涛涌岚光开法界,

月浮象影踏恒沙.

鸳鸯池

何绍基

法界鸳鸯飞上天,长桥终古卧波眠.

高原坦荡无人到,烟雨寒多不可田.

清朝诗人何绍基对“云涌瓦屋”有形象的描绘:

须臾白雾起,

如绵如浪.

溶作一天云,

匿尽千重嶂.

明代祝之至对瓦屋冰瀑的描述:

半壁空明镜里天,

数行横挂水晶帘.

霜风几阵吹难动,

剩有寒光落杖前.

咏槽渔滩

贺敬之

天府新秀槽渔滩,

到此顿觉人似仙.

美景奇迹见三世,

桫椤峡中览亿年.

千塔移来真净土,

万溪洞开桃花源.

青衣今止青衫泪,

望湖楼下新管弦.

唐泽三诗歌

游青衣江槽渔滩（二首）

（一）放舟青衣江

回首雨城云雾间,顺流青衣槽渔滩.

江心扁舟撒鱼网,岸上农舍袅炊烟.

白鹭低翔戏游鱼,青山高耸落飞泉.

百里长廊胜画卷,一汪槽湖碧连天.

（二）游观音寺

学士挥毫题观音,千年古刹焕然新.

远眺长湖波光闪,近闻大殿木鱼声.

槽滩山清水也秀,居家消闲尽宜人.

今朝有幸逢盛世,年逾古稀焕青春.

注:学士指苏东坡；观音指槽渔滩观音寺,寺名系学士亲笔.

瓦屋山即兴

（一）栱桐笑春风

布谷声声杜鹃红,赤日炎炎绿叶葱.

浓荫丛中群鸽舞,瓦屋栱桐笑春风.

（二）空山回自然

初夏瓦屋看杜鹃,恰似篝火漫山燃.

闲暇访胜觅佳景,峡谷空山回自然.

词一首 水调歌头 咏瓦屋山

魏明生

华夏多奇秀,

西蜀有二娇:

嬃娥随僧为妮,

犹自待黄老.

罄心鸳鸯道就,

苦炼抱朴丹成,

悠梦何时了.

丽日照云海,

娉婷一仙鲛.

举神灯,护金船,理垂髫,

沐斋精洁.

忽传人间拥新潮,

争看杜鹃珙桐,

乐道野牛熊猫,

悬幡更绝妙！

有缘三清界,

与君伴良宵.

瓦屋山赋

明 张维斗

睠邛崃之故墟兮,天积险而屯昏；惊九折之纡回兮,怀叱驭之雄心.孰是弹丸之界,而有瓦屋之神奇兮,适得井鬼之灵气,融结而成形.留辟支之遗蜕,传禅惠之机神.岂鳌戴之胜任,陋娲补之无经.铁瓦兮雄峙,香像兮长春.其刹则鸡峰鹫岭之崚嶒（líng﹒céng）.宝楯（shǔn）岑楼之联络,晨钟漏呗（bài）之缤纷.其水则崩流喷玉,地底雷惊.阿耨（nòu）之池通霄汉,恒河之泻漾金绳.其花则娑罗之深红粉白,缀岌嶪（jì﹒yè）,矗巃嵸（lòng﹒zǒng）,炫晓霞之晕艳,剪天女之绯群.托根无着,令人憶望帝之猩魂,其木则杉、松石楠、之如伞、如盖、如鬚（xū）、如戟（jǐ）,如卧释、如坐禅,层层焉,囷囷（qūnqūn）焉,螭蛟蟠错.到处干霄而参云.其石匪磷、匪砾、匪碉、匪硁（kēng）,岐（qí）岐嶷（yí）嶷,且峥且嵘.摹金刚之怒目,肖罗汉之飞升,俨宰官之端笏（hù）而垂绅.骇狮虎象豹之彪怒,磨牙伸爪而狰狞.其山则嵌番汉之络脉,擘邃古之浑沦.擎岷嶓（mín·bō）之雄胜,渺玉垒之云岑.羊肠千转,磨回嶟（zūn）.丛碨（wèi）垒之青葱,细霄汉之纤尘.东盼三峨,即如拱而如揖；西瞻雪岭,依稀白马疋（pǐ）练之氤氲.夜飐（zhǎn）神灯之闪煜,聚流萤其如银.朝探火焰金城之烁烂,弄云烟於（yú）太清.五色兮转变,现之法轮.瞥目兮制赤蛇之长洹（huán）,谓返照而不肖,拟月晕亦非真.岂其石华之所映,抑如来法相圆明,耀垂虹之磅礴而流精.雨来兮普空濛之一壑；飙动兮,舞佛顶之珠英.相与蹑肩盘陟（zhì）凭杖徐蹬.浩浩然落落然,上方雾霭,下界翻盆.骇裘葛之条换,摘日月於玄冥.澒洞洪钧,齐物殇彭.纵哲人之达观迎八面之嶙峋,怜苾（bì）cú之苦行.感灵鸟之长鸣,羽人兮丹丘.大道兮广成.占天兮指节,察地兮掌文.伊蒲兮作供,与隶兮无声.欲挥袂以长啸,震幽谷与丰林.便欲乘鸾跨鹤去,还愁翅软不能胜.怅矣临风而莫写,聊酬一往之深性.崖深径窄行偃蹇（jiǎn）,追随玄宴荷知音.

瓦屋山赋（译文）

明 张维斗

邛崃山的山形地貌,大都是天然积聚起来的森崖峻峪；

它的纡回曲折（不仅）令人惊叹,（还）会让人产生攀登和征服的雄心.

谁知这个狭小如弹丸的地方,竟然还有一座比邛崃山更为险峻而且神奇的瓦屋山,它仿佛是得到了上天的灵气,鬼斧神工融造的仙境.辟支活佛在这里弘扬佛法留下肉身,禅惠和尚在这里坐禅留下玄机妙理.

这样峻险神奇的仙山,即使是鳌戴也不能举首戴之（也就是不能胜任）,“炼石补天”的女娲也无法造就.

（为什么呢？）因为这里铁瓦鳞鳞、殿宇雄峙、香火鼎盛、佛灯长明.寺庙佛塔高峻重叠,栏杆高楼相连,晨钟暮鼓,回荡林霄,念经之声时来耳畔.

这里有（七十二道）瀑布飞流直下,如抛珠泻玉,声如惊雷.（飞瀑落下）形成了许多池苑,清晰的池水仿佛连通着天上的银河,荡漾起阵阵金波.

瓦屋山的花,粉白深红,婀娜婆娑,花木枝叶茂盛,高高低低,一丛丛,一朵朵,挂满枝头,像燃烧的朝霞一样鲜艳,像仙女的罗裙一样灿烂.（花木茂盛,加之山间云雾缭绕）因不知鲜花的根长在哪里,不禁令人猜想,这是否是望帝杜鹃的啼血染红了漫山遍野的鲜花.

瓦屋山的树木,有松、有杉、有桢楠.有的如大伞,有的如宝盖,有的像披发长须的老人,有的像肃立荷戟的武士,有的像躺着的弥勒佛,有的像和尚在打坐参禅,千奇百怪.一层层,一山山,曲折回旋,像蛟龙盘绕交错,直入云霄,冲向九重.

瓦屋山的岩石也很奇特,它既不是小石头,也不是红沙砾,既不像碉堡,也不像砌的墙,硕大无比,高峻峥嵘.如怒目的金刚,飞升的罗汉；如官员手握朝笏,身穿朝服坐在那里；又如狮、虎、象、豹正在发怒,张牙舞爪面目狰狞.

瓦屋山虽是少数民族和汉族的交界地,但自古以来少数民族和汉族都是一家,今天自然也难分难解.站在山顶可远眺千里岷山的雄伟壮丽,俯视（四川）盆地上空的浮云变化.山间羊肠小道,千回百转,曲折幽深,崎岖险峻.满眼都是一望无际、高低不平的青山峻岭.（自己）仿佛身在云霄,空气清新,纤尘不染.向东可见峨眉山,（峨眉山）如在向你拱手作揖；向西可见贡嘎雪山,（雪山）好像一匹奔腾的白马,一幅轻柔的白练.

夜观瓦屋山,漫山遍野神灯闪烁,如天空银河中的繁星密布.早看日出,一轮红日从云海喷薄而出,像法轮,金光闪烁,五彩斑斓,旋转循环,变化无穷.转眼之间,仿佛有一条长绳将太阳拖住,你的影子便返照到太阳那里,说它是太阳的返照有点不像,说它是月亮的影子,更有点失真.难道天上有如此大的明镜,抑或是如来佛法造成的光圈,五光十色,气势磅礴（这就是人们所说的佛光）.

忽然之间,山间便下起雨来,千山万壑,一片空濛.一阵狂风吹来,雨下得越来越大,雨点像佛爷头上的珠子,大颗大颗的.这时,几个游人还拄着拐杖,互相搀扶慢慢登上山顶.这是多么勇敢多么自豪的举动.天上乌云翻滚,下界就是倾盆大雨.才穿着夏衣,现在就要换成棉袄.时晴时雨,变幻莫测.宇宙广袤无穷,生命无限,活了八百岁的彭祖也不过是个夭折了的小鬼（指一个人的一生太渺小、太短暂）.

即使你是一个豁达乐观的哲学家,当你面对着如此神奇的仙山,面对着众多的皈依佛法苦修苦练的佛门弟子.难道你不想去掉身上的名利枷锁,像仙鸟一样自由飞翔,像神仙一样无拘无束,像丘丹生那样羽化而登仙,像广成子一样修成正果吗？到了那时,窥测天时,只需掐一掐指头,了解地上的事,只需看一下掌纹.用蒲草做褥垫,坐车出行也不会发出声音.幽谷里挥袖高歌长啸,也不会惊扰四邻.要想乘着鸾凤,骑着白鹤出游,别愁它们的翅膀载不动你啦！

其实这些都是异想天开.现在令我惆怅的是,面对如此仙境,写不出像样的东西,只能表达一下自己的情感而已.山高路窄,行路艰难,白白吃了几顿斋饭,的确满足不了朋友们的要求,惭愧！

情人岛爱情诗长廊

柳江古镇心州的一个古今中外爱情诗长廊.请看《诗经》《周南、关雎》:关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑——雎鸠儿关关的唱,在河心小小岛上.好姑娘美丽漂亮,应是君子好对象.这个岛取名心州,来源在这首诗,心州在这首诗中,是君子追求美丽漂亮姑娘的一个地方.

上邪

（汉乐府）

上邪！我欲与君相知,长命无绝衰.

山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝.

【天啊！我就是要跟你相爱,让我们的爱情永远永远不会断绝哀败.山平了,江水干了,冬天轰隆隆打雷,夏天纷纷地下雪,天和地都合在一起了:只有到那个时候,我才能跟你诀别！】

泥人

（元） 管道昇

泥人儿,好一似咱两个.捻一个你,塑一个我,看两下里如何.将他来揉合了重新做,重捻一个你,重塑一个我.我身上有你也,你身上有了我.

【把一堆泥捏两个人,一个是你,一个是我；再把泥和起来,捏成一个人,这样你有我,我有你.表达的感情好真挚啊！】

看这首《诉衷情》中的这句“换我心,为你心,始知相忆深”,写得好深刻,好感人啊！

诉衷情

（后蜀）顾敻

永夜抛人何处去？绝来音,香阁掩.眉敛,月将沉,争忍不相寻？怨孤衾.换我心,为你心,始知相忆深.

菩萨蛮

（前蜀） 刘峤

玉楼冰簟鸳鸯锦,粉融香汗流山枕.窗外轱辘声,敛眉含笑惊.柳荫烟漠漠,低鬓蝉钗落.须作一生拼,尽君今日欢.

你爱的是春天……

【匈牙利】裴多菲

你爱的是春天,

我爱的是秋季.

秋季正和我相似,

春天却像你.

你的红红的脸:

是春天的玫瑰,

我的疲倦的眼光:

是秋天太阳的光辉.

假如我向前一步,

再跨一步向前,

那时,我就站到了

冬日的寒冷的门边.

可是,我假如退后一步,

你又跳一步向前,

哪,我们就一同住在

美丽的,热烈的夏天.

中国最高爱情方式

唐 欣

我爱她爱了六十年,

爱了六十年没说过一句话 .

我肯定她也爱我 ,

爱了六十年没说过一句话 .

我们只是邻居 ,

永远只是邻居 .

我有一种固执的想法,

我一开口就会亵渎了她.

我知道她也如此 ,

我们只是久久地凝视着,

整整六十年没说过一句话.

六十年前相爱的人已经老态龙钟,

老态龙钟地参加子孙的婚礼 .

回家就各自想各自的心事 ,

他们互相躲避,互相设防,互相诅咒 .

他们早已不再相爱 ,

而我们的爱情已经是陈年老酒 ,

纯得透明,醇得透明.

我们深深知道 ,

那是致命的爱情呀！

一接近它我们就会死去 .

六十年就这样过去了,

我已经老得成了一个孩子,

她已经老得成了一个孩子 ,

我们都将不久与人世 .

我想时候到了,时候到了.

那个深夜呀！雪落下来 ,

六十年的雪落下来 .

我叩响她的木门 ,

我们的头发已经像雪一样 ,

爱情已经像雪一样 ,

她会心地看我,看我.

我们没有说一句话,

炉火熊熊,一切都和想象一样 ,

她取出两杯酒,和想象一样 ,

纯得透明,醇得透明 .

我们没有说一句话 ,

我们只是久久地凝视,

我们深深知道,这是致命的酒 .

我们将永远睡去 ,

这就是我们的爱情方式.

我们没有说一句话,

外面的雪还在落,沉重地落下来,

盖住屋顶,盖住道路,盖住整个世界 ,

六十年的苍茫大雪啊！

附4:

洪雅雅女

关于洪雅雅女,据《宋史郝节娥传》记载,“郝节娥,嘉州娼家女.生五岁时,从母徙洪雅,卖于良家为养女.始笄,母夺而归,欲令世其娼.娥不乐……自投于江以死.乡人谓之节娥云.”《宋史郝节娥传》以生动、形象的笔触记录下当时的“雅女”“素、仪、正、美,以为后世法.”的气质,郝节娥也成为一代“雅女”风范.明清以来,经方志肯定,分别获得“贞、烈、孝、节烈、节孝”美名桂冠,祠祀于“忠孝祠”的“雅女”,截至清光绪十年(1884),《洪雅县志》记载的就达385人.其中即有《烈妇行》中“卢家少女贞且贤,兰芷芳姿玉方骨”的清代“雅女”卢氏.

“最美雅女”则在位于瓦屋山脚下的花溪镇和柳江古镇,民间有很多俗语,如“到花溪找美妻”、“到了花溪忘了发妻,去了柳江不想婆娘”、“脸似桃花嫩如豆花,情哥哥吻了留个窝窝”.

洪雅“雅女之乡”还有一个典故. 在槽渔滩风景区,有一块崖壁,当地老百姓称,因崖壁上的图案酷似一位手握绢纱、正在沐浴的纤腰妙龄少女,而被当地老百姓称为“幺姑崖”,又称“雅女崖”.

雅女文化在洪雅生态文化中扮演着重要的角色,雅女文化是洪雅的一张十分耀眼的名片,闪烁着洪雅县人文历史的光芒,照耀着建设“和谐洪雅、平安洪雅、富庶洪雅、文明洪雅”前进的道路.

雅女是一首七绝古诗,会吟善作的人能够感到这首诗的意境,因为她已经精辟地表达了人的潜意识中的真善美.

雅女是一个宝库,您可以不经意间发掘到意想不到的精神财富,而感到惊喜万分.

雅女是一架钢琴,如果你精通韵律,那么您就能拨动出优美的弦律,都会幻化出动人心扉的音符.

善于理财,让钱生钱的是财富雅女；

赢得人心,八面玲珑是社交型雅女；

品位高雅,超凡脱俗的是格调雅女；

敢爱敢恨,畅所欲言的是性情雅女；

杨柳扶风,摇曳多姿是漂亮的雅女；

懂得进退,能够正确选择的是聪明的雅女；

叱咤风云,让人们顶礼膜拜是成功的雅女；

笑口常开,给生活注入快乐激素的是开心的雅女；

心性豁然,雅女是自己掌控自己情绪的心理美容师；

雅女一:轻移莲步,捧杯敬茶,异人抬头一看,惊为天女下凡.不觉目眩神迷,莺喉婉转,灵目传情,顾盼生姿,直让人神清气爽,怜香惜玉直从心来.三两言语,只觉香湿满怀,爱怜非常.

雅女二:出身乡间,衣不华贵,却有倾城之貌；她聪明伶俐,熟读诗书,擅长歌舞；台会巡游,舒展广袖,婀娜闪烁,情不知落谁家；她工于心计,为人机智,非“王侯”不嫁.

雅女三:天生美人胚,她袅袅婷婷,飘飘欲仙,如弱柳扶风；细盯她姿色,娥眉细长,美目含羞,云鬓高耸,两腮桃红,樱唇含娇（苞）,白齿微露；未语先情,祝祷之声如莺歌燕啼,蓦然回首,（含意）欲放秋波；精神振荡,大气喧昂（如痴如醉）.

雅女四:生得月眉星眼,樱唇桃腮,柳腰笋手,尽占百媚芳姿.文墨皆通,兰心慧质,不求攀龙附凤,但求似司马相如深恋卓文君.正是,阑干摇红水摇绿；桃花含露柳含烟.

雅女五:走在林荫小道,微风拂煦,茶树摇曳,清香阵阵；年方十九,身材颀长丰腴,一双大眼顾盼生情,唇红齿白.兰花滚边衣裙,白纱飘飞,徒步茶苑,嫩手晃动,恰似一双粉蝶飞舞,她媚而不佻,静而不滞.

雅女六:微微抬头,秀发拖地,情天杏雨,两泓溢珠,素雅绝俗,宛若带雨梨花.雅女长发飘飘,那长得令人吃惊的头发如黑色瀑布倾泄而下,生命源泉一般而流,涟猗着细碎的光泽,浓浓密密,柔柔顺顺直垂到地面还意犹未尽,在脚下蜿蜒一圈盘住主人,凝重端庄,与素雅飘逸的裙裾交相辉映,铺展出一副耐人寻味的意境,惊鸿一瞥似有古筝拨动“高山流水”在耳畔响起.

xx古镇讲解词