范文一:
篇一:坚守自我议论文
蔚蓝的天空,白云依旧；狂怒的海浪,礁石依旧；纷扰的人群,我心依旧.或许经历了太多的苦难,面对远方,我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折,我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多,我们曾经坚定的心也不再永恒.面对浮躁喧嚣的社会,面对这物欲横流的人世,有一种行为叫做坚守,坚守自我.它是人生的意志和智慧所在,是人立于天地之间最后一份责任所在.
坚守自我是对人生理想追求不止的彰显.它来源于对自我生命的信任,对人生旅途的泰然.曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话:“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园.在纷乱和世俗中,坚守注定着孤独,这种孤独的心境无需与人共享,只能独自品味,独自诠释,独自坚守.喜欢苏东坡,因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱,因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达,因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗,正是因为这些,他才会如此顽强地生活和写作,他的人性光辉也因此熠熠耀眼.在充满坎坷和磨难的一生中,他坚守信了自己,他的人生也在坚守中升华.坚守自我,其实就是守住那些不能放弃的追求,守住对人生价值的认可,而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念.
坚守自我是一种透彻人生的智慧.在人生的荣誉和光环之下,我们需要坚守自我.如果说成功这前的坚守是意志的体现的话,那么成功之后的坚守则是智慧的象征.翻开厚重的中国历史,有多少始俭终奢的例子,晋武帝、李自成、洪秀全,还有建国初期的刘青山、张子善.当然还有最令人叹惋的唐玄宗,初期他励精图治,求贤若渴,创造了令后人不限神往的“开元盛世”,然后后期他的骄奢淫逸,宠幸杨贵妃,沉于声色,最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆,个人的悲剧成了民族的悲剧,个人的错误成了时代的悲哀.魏征曾曰:“善始者始繁,克终者盖寡.”正是说的这样的道理.他们的事实无一不验证着一个朴实的真理:始终如一地坚守自己,需要一份人生的智慧,唯其如此,才能使自己无愧于生命.
坚守自我是一种高尚的人生境界.有一个很久以前的故事,在那个知青普遍下乡的年代,他也被命运之车送到了东北蛮荒之带,在物质和精神都极度贫乏的条件下,许多人都选择了偷、抢.唯有他,坚守着道德的底线,坚守着做人的基本原则,在冬天食物缺乏的情况下,他独自啃着草根,饮着冰雪.最后,当他终于得以归来的时候,有人问他为什么独自忍受,他说:“我没有忘记,我与他们不同,我是一个读过书的人.”“腹有诗书气自华,”说的并非仅仅是外在的才华,而是那种内敛的气质素养和人格,能够坚守自我确实是种能得的人生境界,它能超脱于世俗,傲然于天地之间.喜欢读庄子,尤其是他那执着的坚守,他甘愿做一棵守护月亮的树,甘愿“曳尾于途泥,”为的是守护心灵的纯净.这也许是他为什么比普通人领悟得更多,更深的原因吧.
坚守自我,守住我们心中的天堂,人生因坚守而闪亮异常！
篇二:坚守自我
康德说:“世界上有两样东西让人不断探寻,其一是头顶璀璨的星空,其一是心中的道德律令.”
一个人的底线便是他心中的道德律令.纷繁的世界,芸芸众生,各有各的姿态,或高或低,每个人都有自己的眼光,看到的世界不尽相同,但每个人都应有自己的坚守.
回眸历史的长河,让我们的心为之一动的是那些始终不放弃自己坚守的人们.
陶渊明是一个隐士,无数后人仰慕他的傲骨,也向往他那归园田居的怡然自得.不为五斗米折腰,这是他的底线.官场的污浊让他窒息,也许可以同其他为官者一样,选择低眉顺眼,选择随声附和,但这一切都和陶渊明的理想相去甚远.“归去来兮,田园将芜胡不归,既自以心为形役,奚惆怅而独悲？”时至今日,我甚至仍能从他的吟诵中感到一种莫名的轻松、欣喜,他在坚守着.
屈原,一位江边的吟游诗人,用他的一生苦苦追寻着他的理想.总有人不理解,也总有人追问,正如那个江边的渔父.“世人皆浊,何不淈其泥而扬其波？”但屈原毅然选择了坚守,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.”当自己的理想和现实强烈冲突时,他没有悔恨自己的坚守,徐徐走向江中.他的悲剧被人们诉说,他的坚守也划破天空,成为星宿中明亮的一颗.
目光回到近代,忽显一阵纷乱,但让我们铭记的那些名字依然字字清晰.“戊戌变法”失败,有人劝谭嗣同逃跑,也许有一天能卷土重来.但谭嗣同却慷慨激昂:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉！”他说,各国的变法都有牺牲,就让我来做中国的第一个.他至死都以天下为己任,坚守着那个离他似乎还很远的家国梦.
历史上的那些坚守让人感动,无不显示着那些独立不迁的人和他们的铮铮硬骨.
今天,我们将他们重新提起,让他们给予我们力量,在这个信仰、底线缺失的时代勇敢地走下去.
篇三:坚守自我
我是一颗拒绝融化的冰,坚持这样的角度和坚硬,我是一颗拒绝融化的冰,坚持不变的寒冷和清醒.——题记
生活中存在着太多的未知数.当你得意时,不要过分欢喜,当你落魄时,不要过于悲伤,坚守自我,从容地对待世界的沉沉浮浮.
兰亭传世
那个时代,仿佛被老庄主宰.
一篇《逍遥游》不知惹起了多少人的向往,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,多么潇洒豪迈!一时间,追捧者无数,出世人仙,逃避现实、自由放任的作品泛滥兴起,可是,有位智者却坚守自我,十分清醒地不为所动.在玄学盛行的风气下,王羲之坚持自己的文风,一反“清心寡欲,尤善玄言”之风,大笔挥就一篇情直语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》,成了中华古典文学宝库中的珍宝!
坚守自己的文风,“翩若浮云,矫若惊龙”的书法家在文坛获得一席之地.
陆游报国
灵魂蓄满了报国之情,他的目光坚毅明亮得能洞穿人世的一切陆游——一个对国家无比忠诚、无比挚爱的老者.
“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”,他拳拳的爱国之心可见一斑,可是,英雄如他,却时运不济,怀才不遇,尽管有“此生谁料,心在天山,身老沧州”的愤懑,他却依然坚守看自己不移的报国之心.他企盼大宋统一,他渴望收复失地,或许“了却君王天下事,赢得生前身后名”正是他此刻心情的写照吧!
但谁又能理解他英雄迟暮的辛酸,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”成了他的遗训,也见证着他坚守的赤胆忠心!
坚守自己的报国之心,你树立了“零落成泥碾作尘,惟有香如故”的志士形象.
诸葛忠魂
草庐中的他,燃青灯,调素琴,诵黄卷,占尽古风神韵.躬耕于陇亩之中,高吟着“大梦谁先觉,平生自我知”,自得其乐.
为报三顾茅庐之恩,他出山辅佐刘备,“未出茅庐而先知三分天下”是他的睿智,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”是他的神勇!忘不了,先帝白帝城托孤的殷切目光;忘不了,许下承诺时自己坚守的眼神!无奈,少主却是扶不起的阿斗!其实你明明可以取而代之.可是,你坚守着自己的承诺,依然默默地辅佐着乐不思蜀的阿斗,纵然一切只是徒劳!
坚守自己的承诺,你赢得了“出师一表真名士,千古谁堪伯仲间”的美名!
坚守自己,了却了浮生,赢得了美誉!
篇四:坚守自我
世事太多诱惑:成功,掌声、赞美、光环.我们汲汲以求亦不失为一种人生姿态.但若在追求中迷失了自我,泯灭了自我价值、理想,压抑了自身长处,一如那只效法猴子欲得主人奖赏,费力爬到房顶的驴子,就会遗人笑柄,黯淡了人生.坚守自我,积极于世事,方能成就自我的辉煌.
坚守自我,需要智慧来认清自己.清晰自我生命之所重,张扬自我心中之所贵.陶渊明有如此智慧,面对污浊的官场,坚守自己的人格操守,才留给后人一篇篇泛着菊香的淡远诗行,后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影.李白有如此智慧.他就是那不羁的谪仙人,浮五湖,戏沧洲,生命有自由才高贵.“申管晏之谈,谋帝王之术”的理想,不是奴颜媚骨可成就的.高官显爵的赫赫威势屈服不了他,出将入相的锦绣前程迷失不了他.就是这份对自我的坚守,才使中国诗坛耸峙起一座秀逸的孤峰,眺望过历史的风尘,蔚然成观.
坚守自我,需要坚毅.高扬起理想和人格的旗帜,任星月沉沦,心中信念不倒.在尘俗纷扰价值多元的今天,多少人用金钱、地位来杠杆人生.在利益面前,在追求荣誉的过程中,丧失了心中的正直,迷失了自己的本职.一个个贪官的暴光,一件件刺痛人心的怏民利己的事件的纠出,我们拍手称快的同时,纠其原因无论官员还是商人在事业起点时,何曾不想奋力拼搏,以实力成就辉煌.他们之所以跌入贪利忘义的深渊,是没有坚守自我心中的信念,在诱惑和“捷径”面前缺少坚毅.
想起了学者鲍鹏山说的:“在我的同学经商暴富时,我也曾动摇,最终我选择了固守文化的阵地.”这需要怎样的一种坚定呀,其实,人生的天平何止物质这一枚砝码,人生的成功何止他人已尝试过的一种.
坚守自我,不是固步自封,不是自以为是,是认清自己的价值,坚定自己的理想.坚守自我,不是拒绝学习和提高,是发挥自己的优点特长,不盲目效仿追随他人.
让每个人都做自己,绽放个性光辉,缤纷多彩人生.
篇五:坚守自我
黑夜,席卷了光亮,我与别人分道而行,追逐着我的萤火,独自上路.在这漆黑的路上,我仿佛是唯一的前行者,没有依靠的胸膛,没有并肩的温暖.想要停滞,要放弃？不！那不是我,那不是追逐光明的我！而如此孤独的时刻,我在回首的刹那,看见了零星的身影……
千年前的浓雾散去,超凡俊逸的他站在了我的面前.嵇康,他一袭白袍,坐在刑场之上,从容抚琴,那是《广陵散》,他唯一遗憾没有教给学生的绝曲.还记得那日,他在好友面前写下了《与山巨源绝交书》.他不能背叛自己的内心,为一个虚伪残忍的贼子效力,他高洁的人格就如同洁白的宣纸,容不下哪怕一点点的墨迹.
范文二:
①文天祥,当他被俘,当他身处异乡,当他经受磨难时候.他仍旧吟诵出:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国豪情,爱国便是他的信念.他的信念没有随局势而变.他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林,当他饱受“文革”摧残时,当他沦为一个看大门的人时,当他年过花甲时,他没有放弃研究,从《罗摩衍那》到吐火罗文,从普通学者到北大教授.我们看到了,是他对古文字研究的执着,对信念的坚守,走到今天！他心中的池水,定是清明如镜吧……我相信,太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射.伟大的人格在坚守信念中才得以铸就.无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！
②小谢的清莲开在“池塘生春草,园林变鸣禽”的自然,为了它,他摒弃了权位荣华.太白的清莲开在寂寞清远的天边,为了它,他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途.辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事,赢得生前身后名”为了坚守这个信念,他白了少年头.每个人心中都有一朵清莲,它是我们最后的底线,每当我们来到世上,心就被各种丑陋的情感腐蚀,他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地,我们的纯真近乎吞噬,坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重.③坚守内心的宁静,精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯,心灵的天空必定变得清澈而透明.坚守诚实做人的原则,坚守认真做事的态度,必定收获友谊,收获真情.唯有坚守,不随波逐流,才能保持真正的自我,才能闪耀个性的光芒.④我常为一些画面所感动.猎猎风中,一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克,这个吞噬无辜生命的怪兽,挥动手手臂,将最原始的自卫武器——石块,连同仇恨一起掷出.一块,二块…… 沉沉大地,一个叫sars的幽灵突然降临,瘟魔所到之处,人们纷纷夺路而逃.他,还有她,他们以冲锋的姿势迎头而上,顶住,倒下；再顶住,再倒下……白衣飘飞处,生命在时光的峡谷竞相争渡.一位诗人,峨冠博带,行吟在江水之滨,“众人皆醉而我独醒”,这个梦碎者和梦醒者,最终怀抱沙石走向南方的一条河流.我感动于不折不扣的坚守,有的笨拙而顽强,有的执著而冷峻.⑤我折服于一个个坚守生命方式的人.陶渊明东篱采菊,坚守一份自适；李太白醉酒狂歌,坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼,坚守一份关怀；托尔斯泰,高龄出走,坚守一份朴素的心灵,平民的情感.基督耶酥,背缚十字架,坚守赎罪的重担.⑥我们这个时代,水土流失的同时,人性也在流失,我们笑话愚公之不慧,孔子之不明,屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守.吴敬琏,这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊,为的是他坚守经济环境的纯净与公正,而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信.刘姝威,这个普通的弱女子,只是以一颗学者应有的质朴的心灵,揭出某大公司的黑幕,竞受到邪恶的围攻.坚守之难,可见一斑.⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西.比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意.失落了你就再也找寻不回来了.因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程.当你年轻不谙世事的时候,你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资.然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟,你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西.于是你赶快回过身去寻找并坚守,但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了.
1.①“我”上课走神,老师引导“我”集中注意力并积极发言.②老师脑梗严重,仍记得当年的教学情景.评分:共2分.每点1分,意思对即可.
2.⑴因为老师已经巧妙地提醒了走神的学生,若无其事,正是为了保护学生的自尊,不想让学生尴尬,体现出老师对学生的关爱和巧妙的交流艺术.评分:共2分.意思对即可.
⑵看到老师的病情,伤心,难过之情难以控制,体现了“我”对老师深深的爱怜、痛惜.评分:共2分.答案应含有“对老师的深情”“情感难以控制”两点内容,每点1分,意思对即可.
3.示例一:第①句,运用比喻,生动形象地写出了学生头发的美,字里行间流露出赞美之情.从而表现了老师高超的语言艺术,也表现了老师的细心、爱心,对学生的观察细致入微. 示例二:第②句,运用比喻,生动形象地写出了老师的亲切温和,表现了学生在老师的引领下,对学习内容的领悟,也表现了学生对老师的关爱心领神会.等等
评分:共2分.也可任选其他角度,如联想和想象、词语的赏析等,表达合理即可.
4.第一个“好”表现的是一个善于鼓励学生的老师；第二个“好”表现的是一个热爱本职工作的老师.评分:共2分.每点1分,可有不同角度,合理即可.
范文三:
篇一:坚守论
坚守,当我第一次听到这个词时,我理解成“奸手”,说是“奸诈的双手”.老师知道后马上骂了我一通,说我庸俗.后来那老师在课堂义正辞严说:坚守就是所有同学出去悠闲了,自己仍一直在努力学习；坚守就是人民开开心心过活时,士兵没彻没夜的站岗；坚守就是在不断的跌倒下,坚强者的一直前进.坚守就是一种状态！
我听完了后,终于有所领悟.坚守是一种状态,所以坚守不一定是对的,就好像骑白马不一定是王子,带翅膀不一定是天使一样.
坚守有时候叫死板,就是坚守的东西与环境不适应了.清朝后期就是一直在死板,一直在坚守,坚守一个人独揽神州大地,坚守农民和地主一定要同时存在.后来吃了败仗,发现太坚守有点过分,于是就洋务运动.可惜的是,洋务运动只是为他们的坚守做一下装饰,就像一台电脑只换外壳不换配置一样,质量永远那个水平.这种坚守的结果是,清朝灭亡.
所以,不要以为坚守就是坚持真理,否则有一天你会很不高兴地发现你错了.
当然,坚守也有好的.譬如坚持大家都认为正确的原则,有人可以做到.关云长就是！他为了坚守道义,过五关砍六将,为了与刘备哥哥会合,抛掉曹操的美女和财富.后来关羽又为了坚守道义,在华容道放走了曹操.这些杀人和对老板不忠的行为在今天是很不对的了,却能够被人歌颂其德,甚至还感动了很多人.因此他被尊称为“关二哥”,以表敬重,有的还当神拜.所以,坚守好的东西确实是大家应该做的,因为这样不会遭人反对,而且德扬千里,名垂千古.另一个原因是永远比坚守坏的东西好.
当人们知道坚守好的东西比坚守坏的东西好时,有人却分不清楚好坏了.比如很多人都认为毛遂自荐这种行为应该坚守,但他们却不知道毛遂一年后也因为他的自荐死了,因为他言过其实.所以坚守要看具体过程.就好像你要发财富裕,这种积极向上精神应该坚守,可你不能打劫银行呀,你要踏踏实实去干.你看李俊制造“熊猫烧香”病毒这种致富行为,虽然他给病毒库更新了,却逃不了法律的制裁.
坚守一直没有变,只是世上的人和事变了.所以坚守没有对错,而要看是什么人在坚守和坚守什么,就好像发明枪的人没有对错,而要看是公安拿着还是土匪拿着一样.
篇二:坚守的成功
成功是与挫折较量后的坚守.坚守信念,成功愈发辉煌.
——题记
茧蛹里的飞蛾坚守住了“一定要飞出来”的信念,才有了破茧为蝶那一刻的美丽；石缝里的松子坚守住了“一定要长高”的毅力,才有了苍翠挺拔的骨干:严冬里的腊梅坚守住了“总有一天要飘香万里”的志气,才有了迷人傲骨的风姿.淤泥里的莲藕坚守住了“不染于恶浊之气”的品质,才有了人人所赞叹的“出淤泥而不染”……
人生漫漫长路,唯有坚守,才能活出真正的自己,才能享受坚守所带来的一切快乐.
试问,史上又有多少名人因为坚守,从此永垂青史.
司马迁因为坚守,写出了宏篇巨着——《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱,无韵之离骚”.爱迪生因为坚守,创造了一个个惊动世界,造福全人类的发明,被世人喻为“发明大王”.居里夫人因为坚守,才发现了钋和镭具有放射性,获得诺贝尔奖.毛主席因为坚守,才建立了新中国,被世人喻为“中国最伟大的领导人之一”……
无数个古今中外的名人成功的例子都在向我们诠释着这么一个道理:唯有坚守,才能走出一条属于自己的成功之路.
我们每个人都知道这个道理,可在真正的生活中我们坚守过的又有多少.
当在酷暑里埋头做题时,我们没有坚守,才有了试卷发下来的懊悔.当在严冬里顶着寒风跑步时,我们没有坚守,才铸成了半途而废的习惯.当在明朗的早晨,我没没有坚守,才浪费了一个又一个学习的好时光.
正是因为我们的不坚守,所以才在别人都丰收累累的秋日,背着一个空包袱肚子伤心黯淡的离去.在别人都享受着自己的成果时,独自蜷曲在冰冷的角落.
所以,朋友如果你不想成为上面那种人,就请坚守吧！因为只有坚守,才能收货人生的丰硕成果！
篇三:坚守
茧蛹里的飞蛾坚守住了“一定要飞出来”的信念,才有了破茧为蝶那一刻的美丽；石缝里的松子坚守住了“一定要长高”的毅力,才有了苍翠挺拔的骨干:严冬里的腊梅坚守住了“总有一天要飘香万里”的志气,才有了迷人傲骨的风姿.淤泥里的莲藕坚守住了“不染于恶浊之气”的品质,才有了人人所赞叹的“出淤泥而不染”……
人生漫漫长路,唯有坚守,才能活出真正的自己,才能享受坚守所带来的一切快乐.
试问,史上又有多少名人因为坚守,从此永垂青史.
司马迁因为坚守,写出了宏篇巨着——《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱,无韵之离骚”.爱迪生因为坚守,创造了一个个惊动世界,造福全人类的发明,被世人喻为“发明大王”.居里夫人因为坚守,才发现了钋和镭具有放射性,获得诺贝尔奖.毛主席因为坚守,才建立了新中国,被世人喻为“中国最伟大的领导人之一”……
无数个古今中外的名人成功的例子都在向我们诠释着这么一个道理:唯有坚守,才能走出一条属于自己的成功之路.
我们每个人都知道这个道理,可在真正的生活中我们坚守过的又有多少.
当在酷暑里埋头做题时,我们没有坚守,才有了试卷发下来的懊悔.当在严冬里顶着寒风跑步时,我们没有坚守,才铸成了半途而废的习惯.当在明朗的早晨,我没没有坚守,才浪费了一个又一个学习的好时光.
正是因为我们的不坚守,所以才在别人都丰收累累的秋日,背着一个空包袱肚子伤心黯淡的离去.在别人都享受着自己的成果时,独自蜷曲在冰冷的角落.
所以,朋友如果你不想成为上面那种人,就请坚守吧！因为只有坚守,才能收货人生的丰硕成果！
篇四:坚守
无垠的沙漠上,炽热的空气扭动着魔鬼般的身躯,向沙粒世界上所剩无几的生灵扑去.稀零的仙人掌张开锋利的硬刺与其对抗.凭它们昂首挺胸的立姿,就可知道:尽管温度再高,它们会始终坚守在这块贫瘠的沙地上.从此,烈日下坚守的壮美被定格在滚烫的沙漠里.
遥想着沙漠那独具一格的景观,你是否回联想到被戈壁包裹着的“汉家寨”.汉家寨里的人就想挺立在沙洲中的仙人掌一样坚守在四面绝境的根上.他们的坚守是那块绝地上的一道美丽的风景线.
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,聆听着李白这略带醉意的长叹,我们可以感受到他对权贵的蔑视,不愿与他人同流合污的高洁.这是他的坚守,他坚守了做人的原则,坚守了高尚的情操,坚守了凛然的气概.“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明,淡薄名利,隐居田园.他坚守了对大自然的热爱,坚守了对名利的鄙视.李白和陶渊明都坚守住了他们的高洁.李白的两袖清风与陶渊明的南山黄菊为他们的坚守作了见证.他们的坚守使他们成为我们后人的榜样.这是坚守在历史舞台上的精彩演绎,美丽高洁.
“亚洲飞人:刘翔,坚守着必胜的信心,坚守着人们的期盼,终于以12秒88的成绩刷新了世界纪录.正是因为他的坚守,使得五星红旗在国际运动场上迎风飘扬.倘若没有他坚守的信念,他能有今天的的成就吗？尽管他打破了世界记录,但他依然坚守着以往的执着,坚守着做事负责认真的态度,继续向前迈进.坚守之美在刘翔的身上得到更好的铨释.
在古代,屈原坚守着爱国之心,坚守着一生的清白,投身汨罗江.现在,我们从涛涛的江水中,亦能寻找到坚守精神的美丽光芒.在现代,人民解放军依然坚守着屈原那份爱国之心,坚守在自己的岗位上,保卫国家和人民的安全.坚守之花在神州大地上美丽绽放.
他们坚守着自己的根,坚守着高洁的精神,坚守着做事的认真,坚守着广大的人们.坚守是古朴的美、高尚的美、负责的美、勇敢的美.坚守是美的化身,它可以化作各种各样的美.让坚守之美流遍每一个疆域吧！
篇五:坚守
我常为一些画面所感动.
猎猎风中,一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克,这个吞噬无辜生命的怪兽,挥动手手臂,将最原始的自卫武器——石块,连同仇恨一起掷出.一块,二块……
沉沉大地,一个叫sars的幽灵突然降临,瘟魔所到之处,人们纷纷夺路而逃.他,还有她,他们以冲锋的姿势迎头而上,顶住,倒下；再顶住,再倒下……白衣飘飞处,生命在时光的峡谷竞相争渡.
一位诗人,峨冠博带,行吟在江水之滨,“众人皆醉而我独醒”,这个梦碎者和梦醒者,最终怀抱沙石走向南方的一条河流.
我感动于不折不扣的坚守,有的笨拙而顽强,有的执著而冷峻.
生命诚然让人敬畏,生命的方式更需要维护.
我折服于一个个坚守生命方式的人.
陶渊明东篱采菊,坚守一份自适；李太白醉酒狂歌,坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼,坚守一份关怀；托尔斯泰,高龄出走,坚守一份朴素的心灵,平民的情感.基督耶稣,背缚十字架,坚守赎罪的重担.……
我同样铭记那些铿锵作响的言语.
承诺,只是言语中的一种.昔有尾生约女子于桥下,水来不去,虽死犹生；后有商君徙木立信,秦因而崛起.如今,当中国遭遇病毒袭击,各国元首取消访华之际,法国拉法兰毅然前来,可谓雪中送炭.当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时,泰国他信毫不畏缩,大胆向国内毒瘤宣战,坚守当选时的承诺.
还有座右铭,或者警语.“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之？”这是一位爱国赤子坚守的人生信条.“有两样东西让我充满感激,一是头顶上灿烂的星空,一是心中的道德准则.”这是一位德国哲人的心灵告白.
我们这个时代,水土流失的同时,人性也在流失,我们笑话愚公之不慧,孔子之不明,屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守.吴敬琏,这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊,为的是他坚守经济环境的纯净与公正,而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信.刘姝威,这个普通的弱女子,只是以一颗学者应有的质朴的心灵,揭出某大公司的黑幕,竞受到邪恶的围攻.坚守之难,可见一斑.
众志成城,固若金汤；坚守自盗,不攻自破.在美军攻占伊拉克之际,这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物,让人扼腕叹息.
不能坚守,只有崩溃.
人生就得有所坚守.你不能总是流浪.
你要知道流浪只是为了寻找,而寻找最终还是为了坚守.人在年轻的时候总是渴望摆脱,摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚.年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄.而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态.在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊
范文四:
关于坚守的议论文
每个人都有自己的理想与追求,然而在奋斗的过程中,难免会有困惑的时候.当遇到阻挠时我们是不懈地奋斗,还是逃避？是前进,还是退缩？对于一个有志者来说,答案是肯定的,那就是坚守.
在漫漫的历史长河中,有多少人都是因为坚守而最后成功的.而立志是坚守的前提.古人云:“志当存高远”,一个人只有有了一个明确的目标,树立一个高远的志向,才可以为其坚守,为其奋斗.没有志向,坚守从何而来？
勇气是坚守的关键.塞万提斯说过:“有了勇气便能粉碎厄运.”可见勇气是多么重要.诺贝尔就是一个典型的例子,研究炸药是有生命危险的,多少人知难而退,但是诺贝尔为了科学勇敢地坚持下去,他不因弟弟的炸死而畏惧,不因政府的阻拦而害怕,而是坚守对科学的追求,最终发明了许多炸药,被人们誉为“炸药工业之父”.可见,在探索的科学的道路上,勇气是难能可贵的,我们正需要这种无所畏惧的精神,这样才可以造福人类.
毅力是坚守的核心.米开朗基罗在创作壁画《创世纪》时,他的头不得不始终朝上,而且颜料经常滴在他的脸上,他的身子弯成了弓形,即便很痛苦,但他依然坚持,因为他内心坚守着对宗教的信仰以及对艺术的追求.试想,如果没有他那惊人的毅力,西斯廷大教堂哪会有今日的辉煌？所以,坚守需要毅力.它要求人们不能半途而废,而是始终为实现目标而奋斗.俗话说得好:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.”没有毅力,怎么能克服困难呢？
坚守需要我们在遇到挫折时不放弃.司马迁因为李陵辩护而遭受宫刑,饱受屈辱和世态炎凉之苦,但他并没有因痛苦而丧失斗志,反而坚守自己的信念,历经十三寒暑终于写成了被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》.贝多芬说过:“在困厄颠沛的时候能坚定不移,这就是一个真正令人钦佩的不凡之处.”他们在遭受极大的挫折之后仍能不放弃,这是多么值得钦佩的事情啊.一个人要坚守自己的追求,这样才可以取得成功.
由此可见,坚守对于一个人来说是至关重要的,它就像一把钥匙,为你开启成功的大门.如果你不坚守,你就注定会失败.柳永因宋仁宗的“且填词去”而颓废,它并没有坚守自己的信念,从此放浪形骸与市井,断送了它的官宦人生.可见,不能执着坚守,就会写就悲剧人生.
坚守让我们更加有价值,没有坚守的生活是乏味的,没有坚守的生活是没有意义的.
在不断创新的今天,我们更需要坚守的人.有了坚守岗位,社会才会发展；有了坚守追求,自己才会成功；有了坚守信念,我们才能创造辉煌.
坚守吧,勇敢上进的人们,困境因坚守而柳暗花明,人生因坚守而闪耀光芒！
范文五:
关于坚守的议论文
每个人都有自己的理想与追求,然而在奋斗的过程中,难免会有困惑的时候.当遇到阻挠时我们是不懈地奋斗,还是逃避？是前进,还是退缩？对于一个有志者来说,答案是肯定的,那就是坚守.
在漫漫的历史长河中,有多少人都是因为坚守而最后成功的.而立志是坚守的前提.古人云:“志当存高远”,一个人只有有了一个明确的目标,树立一个高远的志向,才可以为其坚守,为其奋斗.没有志向,坚守从何而来？
勇气是坚守的关键.塞万提斯说过:“有了勇气便能粉碎厄运.”可见勇气是多么重要.诺贝尔就是一个典型的例子,研究炸药是有生命危险的,多少人知难而退,但是诺贝尔为了科学勇敢地坚持下去,他不因弟弟的炸死而畏惧,不因政府的阻拦而害怕,而是坚守对科学的追求,最终发明了许多炸药,被人们誉为“炸药工业之父”.可见,在探索的科学的道路上,勇气是难能可贵的,我们正需要这种无所畏惧的精神,这样才可以造福人类.
毅力是坚守的核心.米开朗基罗在创作壁画《创世纪》时,他的头不得不始终朝上,而且颜料经常滴在他的脸上,他的身子弯成了弓形,即便很痛苦,但他依然坚持,因为他内心坚守着对宗教的信仰以及对艺术的追求.试想,如果没有他那惊人的毅力,西斯廷大教堂哪会有今日的辉煌？所以,坚守需要毅力.它要求人们不能半途而废,而是始终为实现目标而奋斗.俗话说得好:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.”没有毅力,怎么能克服困难呢？ 坚守需要我们在遇到挫折时不放弃.司马迁因为李陵辩护而遭受宫刑,饱受屈辱和世态炎凉之苦,但他并没有因痛苦而丧失斗志,反而坚守自己的信念,历经十三寒暑终于写成了被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》.贝多芬说过:“在困厄颠沛的时候能坚定不移,这就是一个真正令人钦佩的不凡之处.”他们在遭受极大的挫折之后仍能不放弃,这是多么值得钦佩的事情啊.一个人要坚守自己的追求,这样才可以取得成功.
由此可见,坚守对于一个人来说是至关重要的,它就像一把钥匙,为你开启成功的大门.如果你不坚守,你就注定会失败.柳永因宋仁宗的“且填词去”而颓废,它并没有坚守自己的信念,从此放浪形骸与市井,断送了它的官宦人生.可见,不能执着坚守,就会写就悲剧人生.
坚守让我们更加有价值,没有坚守的生活是乏味的,没有坚守的生活是没有意义的. 在不断创新的今天,我们更需要坚守的人.有了坚守岗位,社会才会发展；有了坚守追求,自己才会成功；有了坚守信念,我们才能创造辉煌.
坚守吧,勇敢上进的人们,困境因坚守而柳暗花明,人生因坚守而闪耀光芒！
范文六:
坚守与变通
有个渔夫,听说市场墨鱼价格高,出海时,便发誓专捕墨鱼.但出海后,遇到的却全是螃蟹.他便空手而归.上岸后,发现螃蟹比墨鱼的价更高.第二次出海时,又发誓:“此次出海专捕螃蟹.”可这一次遇到的却全是墨鱼.他又空手而归.第三次出海时又发誓:“此次出海,墨鱼、螃蟹都要.”可出海后,一只墨鱼、螃蟹也没遇到,遇到的全是马鲛鱼,他又空手而归.没等他赶上第四次出海,就在饥寒交迫中死去了.人生在世,最大的愿望莫过于看到自己的价值,所以人会去不懈地实现自己的价值.
一路上磕磕碰碰,最终能够到达目的地的人,无疑在坚守着.是的,人需要坚守,坚守“实现自我价值”这一人生信念,坚守骨子里大无畏的那股闯劲,坚守心底里无人能挡的那股冲劲……只有坚守了,人才有成功的可能.
但,坚守并不等于死守.
可怜的渔夫一次次地发誓要专捕什么,一次次地扬帆出海,却又一次次地空手而归.或许是他太固执,或许是他把生活想得太美好了,以为凡是眼下热门的海鲜他撒网即得.可生活哪会时时处处顺你的意呢？正是因为他将自己的目标守得太死了,所以最终他才落了一个可悲的结局,出人意料又在情理之中啊！ 坚守,不是选定了一条路就一定要走到底.好比开车子,如果在原定的路线上发生了路阻,难道你会死心塌地地等在那儿、不管车要堵到何年何月？想必不会,你肯定会转动方向盘,寻觅别的捷径.这才是聪明之举！条条大道通罗马,人要坚守的其实是那个“罗马”,就像渔夫坚守的要赚钱的梦想一样.在通往目的地的过程中,我们可不能在一棵树上吊死,不要将自己锁在一个永无尽头的圆圈中,直至转了无数圈之后趴地不起.我们要做的是在圆圈的某个位置偏一个
角度、拐出去,那么迎接我们的将是“柳暗花明又一村”.其实,这就是变通.
人需要变通.变通正是为了抓住机遇,机遇总是稍纵即逝的,而机遇往往又会给你添加动力.试想:假如那个渔夫在第一次出海时捕回螃蟹,在第二次出海时捕回墨鱼,在第三次出海时捕回马鲛鱼,那么渔夫的命运又将会是怎样的呢？好的机遇总会给你带来一次又一次的惊喜,前提是你能走出那个永无尽头的圆圈,勇敢地伸手抓住机会.
然而,变通不是随意改变方向.
再比如开车,遇到路阻,你总不能看到旁边有通路就不管三七二十一往那儿驶吧！你总要先看看那条路是否允许机动车通过、路况怎样、往那儿走的路程如何等等.当你都考虑、探查清楚了,再决定改道也不迟啊！变通,就是要识清时务、根据实情,适时适度地拐个弯儿.
坚守该坚守的,该变通时就变通.这样的人方为俊杰,人生的路才能走得更完美！
梦想的坚守
成功往往与苦难相伴,伟大也经常与孤独并肩.苦难有非凡的意义,生命有崛起的尊严,关键在于你是否能在凄风苦雨中坚守梦想,走向成功的彼岸.“盖西伯拘而演《周易》,仲尼厄而做《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》.”司马迁从历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样,找到了自己人生的方向和前进的道路.他以生践志,以赢弱的生命为我们营造了一座座美轮美奂的精神坚殿,也为我们演绎了直面生存苦难,勇于在风雨中坚守梦想的华丽篇章.正是这决绝的坚守,缔造了一个帝国的昏黄,成就了一部“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古佳作.
范文七:
坚守与变通
有个渔夫,听说市场墨鱼价格高,出海时,便发誓专捕墨鱼.但出海后,遇到的却全是螃蟹.他便空手而归.上岸后,发现螃蟹比墨鱼的价更高.第二次出海时,又发誓:“此次出海专捕螃蟹.”可这一次遇到的却全是墨鱼.他有空手而归.第三次出海时又发誓:“此次出海,墨鱼、螃蟹都要.”可出海后,一只墨鱼、螃蟹也没遇到,遇到的全是马鲛鱼,他又空手而归.没等他赶上第四次出海,就在饥寒交迫中死去了.
人生在世,最大的愿望莫过于看到自己的价值,所以人会去不懈地实现自己的价值.
一路上磕磕碰碰,最终能够到达目的地的人,无疑在坚守着.是的,人需要坚守,坚守“实现自我价值”这一人生信念,坚守骨子里大无畏的那股闯劲,坚守心底里无人能挡的那股冲劲只有坚守了,人才有成功的可能.
但,坚守并不等于死守.
可怜的渔夫一次次地发誓要专捕什么,一次次地扬帆出海,却又一次次地空手而归.或许是他太固执,或许是他把生活想得太美好了,以为凡是眼下热门的海鲜他撒网即得.可生活哪会时时处处顺你的意呢？正是因为他将自己的目标守得太死了,所以最终他才落了一个可悲的结局,出人意料又在情理之中啊！
坚守,不是选定了一条路就一定要走到底.好比开车子,如果在原定的路线上发生了路阻,难道你会死心塌地地等在那儿、不管车要堵到何年何月？想必不会,你肯定会转动方向盘,寻觅别的捷径.这才是聪明之举！条条大道通罗马,人要坚守的其实是那个“罗马”,就像渔夫坚守的要赚钱的梦想一样.在通往目的地的过程中,我们可不能在一棵树上吊死,不要将自己锁在一个永无尽头的圆圈中,直至转了无数圈之后趴地不起.我们要做的是在圆圈的某个位置偏一个角度、拐出去,那么迎接我们的将是“柳暗花明又一村”.其实,这就是变通.
人需要变通.变通正是为了抓住机遇,机遇总是稍纵即逝的,而机遇往往又会给你添加动力.试想:假如那个渔夫在第一次出海时捕回螃蟹,在第二次出海时捕回墨鱼,在第三次出海时捕回马鲛鱼,那么渔夫的命运又将会是怎样的呢？好的机遇总会给你带来一次又一次的惊喜,前提是你能走出那个永无尽头的圆圈,勇敢地伸手抓住机会.
然而,变通不是随意改变方向.
再比如开车,遇到路阻,你总不能看到旁边有通路就不管三七二十一往那儿驶吧！你总要先看看那条路是否允许机动车通过、路况怎样、往那儿走的路程如何等等.当你都考虑、探查清楚了,再决定改道也不迟啊！变通,就是要识清时务、根据实情,适时适度地拐个弯儿.
坚守该坚守的,该变通时就变通.这样的人方为俊杰,人生的路才能走得更完美！
范文八:
坚守是什么？坚守是一种责任,是一种信念,是一种承诺.
工作之余,为了提高个人的修养,喜欢看一些有文采有深度的小说,其中看了一本军旅题材的情感小说后,我被文中主人公的故事深深的震撼了,两个男人对一个女人一生的守候,只为了一个承诺,面对着不能表白的爱情,默默的,不需任何回报的守候一生,又有多少人可以做到呢？人性之美的光辉闪耀.我和朋友都是已经多年的单身了,对于感情却始终没有着落.其实我们也渴望的是这样一种真挚的不掺杂任何杂质的情感经历.但是,现实生活中,这种至纯的感情太少了.
现实生活中坚守的例子数不胜数,小到人与人之间的坚守,大到国家与国家间的坚守.自从人呱呱落地的那一刻起,坚守就与每个人牢牢的捆绑在了一起,是人的一种本质的体现.家庭中的坚守,岗位上的坚守,为人处世原则上的坚守,坚守的形式多种多样,只是看你有没有恒心,有没有信念,有没有准则.
责任,信念上的坚守也许很多人可以达到,但是对于承诺上的坚守,不是每个人都可以具备的,短时间内还可以,如果长期的坚守,对于一些人来说是很难的,因为人性是多种多样的,每个人的思想时时刻刻都在发生着变化,只是变化的程度大小不同而已.一生对于一个承诺的坚守,是需要一种毅力的,这里面还包含信念和责任.
你的坚守是什么呢
范文九:
汶上县圣泽中学高二·9 班丁耀华
人生犹如一场旅行.在旅途中,我们会遇到彩虹,收获惊喜；会遇到荆棘,体会痛苦；会遇到诱惑,茫然失措.这些是我们所积累的财富,面对诱惑,我们要有一颗纯净的心灵,一份旷达的胸怀,才能抵挡住障碍,走向成功的人生之路.
纵观一生,我们会经历许多岔路口,在这里,我们犹豫,彷徨,因为每个转折点对于我们既是机遇又是挑战,而我们的选择决定我们以后的未来将走向何方.在选择时,我们要怀有一颗纯净的心,要有一份永不屈服的气概,要清除心灵的杂草,从而去做出正确的选择.
陶渊明“不为五斗米折腰”让我们看到了他的不畏权贵,永不屈服的气概.而这种魄力正是因为他有“采菊东篱下,悠然见南山”的豁达心境.有“结庐在人境,而无车马轩”的淡泊气质.他不与人同流合污,出淤泥而不染始终保持自己心灵的纯净.不畏权贵,坚持自己的内心.他的气魄正是我们要学习的榜样.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.正是这种道理.唯有看淡名利,坚守内心,才能创造更好的未来.
杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,这是何种乐观的心态,才能使他即使身居陋室,自己居无定所,身无分文,却仍心怀天下,为他人着想.荆棘,痛苦也都会成为我们成功路上的垫脚石.从而我们的内心也会因此更加强大.
人生之路虽充满坎坷,但只要我们积极向上,拥有一颗纯洁的心灵,及时为自己清洁,用豁达的心境去看待人和物,相信我们的人生会更加灿烂.（指导教师:杨奉利）
范文十:
日益激烈的媒体竞争是和社会前进的节拍相一致的,是时代潮流使然.在全球一体化的经济发展格局逐步形成的今天,各大媒体为生存或立于不败之地,竞相出招,各呈奋勇争先之势.一时间报纸副刊大变脸,版面纷纷改革,栏目千姿百态,版式眼花缭乱.在取悦读者占领市场一席之地的努力中,却在不自觉地削弱着传统副刊所肩负和承载的主流文化的自身价值,当报纸副刊很快进入生活快节奏、阅读快餐化的时候,许多副刊编辑在迷茫中浑浑然不知所措.窃以为,坚守传统意义上的文学副刊很重要,在此基础上的出新更能拯救副刊.
几近消亡的文学副刊在夹缝中生存
随着传媒手段的日益丰富,文学副刊早已失去了在报纸中“半壁江山”的地位.小说、散文、诗歌、评论、知识小品等文学门类逐渐生疏近乎消失,朝着深度新闻和深度专题、个性化和时尚化的“大副刊”方向拓展.
众所周知,传统的文学副刊是读者的精神家园,担当着滋养心灵、开启心智、启迪思想、愉情悦志、拯救灵魂等社会责任.然而,造成这些功能的减弱,首先与社会环境的转型、读者群体的变化有关.表现在大众对经济的关注度远远高于对文化艺术尤其是文学的关注度,对新闻的关注度也远远高于对副刊的关注度.
其次,当代报纸有重新闻、轻副刊的倾向.不少报纸都把采编的力度投放到新闻上,甚至投放到新闻炒作上,使副刊版面置于可有可无的境地.副刊让广告,副刊让新闻,已成为不少报社忽视副刊的潜意识,或者说是不成文的潜规则.
再次,文学副刊版面压缩.近年来,纯文学期刊的“落魄”已成为报纸副刊“缩水”的先导,报纸副刊中的文学地位被迫让位于时尚文化.报纸不断扩版,副刊不断缩版.以前报纸只有4个或8个版,现在大部分报纸的版面已增加到12个甚至16个以上,文学副刊的数量不升反降.
最后,文学副刊作者锐减.文学的疯狂不再,文学热显然退烧,不要说追求文学事业,就连一般的写作也是敷衍.再加上文学新人的“缩水”,更加导致文学稿件的源头枯竭.
如何面对文学副刊的危机,以己之见,在坚守中出新是不争的话题.
选择“坚守”是积极的措施
借用军事上的一句话“人在阵地在”,有了阵地就有了主动.报纸副刊的阵地仍在,能不能坚守,要看副刊编辑对传统文化的认知和责任意识,要看副刊编辑在经济社会内心世界的权衡标准.
选择文学副刊的坚守,就选择了公认的冷落与孤僻,就选择了寂寞与“清高”.相反,副刊编辑就必须拒绝一切虚幻浮躁、一切急功近利、一切低级庸碌和一切诱惑.以坚挺的道德操守作底座,以独立的人格精神作防御.
坚守者的平静心态,是心灵内部的整体和谐.这种和谐会帮助副刊编辑该怎么做,不会因追求物质利益的最大化而牺牲副刊的“自尊”,也不会因追求自身的功名利禄而以副刊的健康为代价.有了这样的平静心态,编辑手中的舵不会歪,手中的笔不会斜,纸上的文字不会苍白.有了这样的平静心态,副刊编辑就会从容地为读者提供上乘的精神食粮.
文学副刊的特性是启智、启思,让读者在精神愉悦的过程中得到人格升华,是副刊编辑最大的追求.这就要求副刊编辑首先是一个精神的强者,必须有坚强的道德操守.有了这种操守,才不会在乱花迷人眼中迷失方向,才可能有众人皆醉我独醒的精彩.有了这种操守,才会在追求创新中无限宽广地拓展、无限深刻地挖掘.有了这种操守,我们就有力量去探寻副刊发展的路子,就会在经济社会的大潮中体验美好的感觉,直至创造出副刊和谐的各种形式.这种形式展现在副刊版面上,就是一道道丰盛美味的精神大餐.
引入“活水”,双轮驱动
报纸的每一位副刊编辑,都希望自己的产品与众不同,都希望有新意,都希望最大限度地吸引读者的眼球,有好的社会效果.然而,受限的是秉承传统和应对潮流之间的矛盾.如何在传统意义上开拓创新,使你的产品既保持中国特色,又不失本真彰显活力,就必须引入“活水”.一潭死水不容易活起来,即使通过外力活动也不新鲜.这方面济源日报曾做过不少努力,譬如举办大大小小、不同层次的文学创作笔会,譬如聘请名家讲课,譬如召开优秀作品研讨会,譬如组织作家外出采风等,在某种意义上确实丰富了版面,在所谓的“圈子”里产生了一定影响,但读者群仍显得单一,不能引起全社会的共鸣.因此,吸引年轻读者眼球的年轻作者成了文学副刊的“活水”之源.
当然,文字的功能是潜移默化的,要吸引年轻人并非易事.首先要和网络竞争,近些年网络的发展已覆盖了全球,有年轻读者说,文学是空闲时读的,现在社会上各种诱惑太多,况且报纸上的副刊文章太老派,动不动就摆面孔,谁有兴趣？
这就是说,老派的面孔应该抛弃了.只有引来“活水”,方能增添活力.单一的形式与传统的视角已激不起年轻人的阅读欲,思想上的“代沟”形成了阅读上的“落差”.
在吸引年轻作者的同时,副刊编辑万不能摈弃老作者,尤其是名家力作,他们文章的深度与品质是文学副刊品位的保证.近年来中国文坛涌现出所谓的80后作家,如韩寒、郭敬明等,都分别拥有大批“粉丝”.难道我们地方上就没有这样的新新尖子？有！是我们缺少发现、缺少扶持的手段.如果我们放下架子,改变一下面孔,一些“墙里开花墙外香”的当地作者就会首先“恋家”,并且受其影响不少作者也会掉转航向,甚至把“墙外香”的大批“粉丝”也吸引进来.因此,发现和培养文学新人是副刊编辑不可或缺的长期任务,《济源日报》在这方面就继承了传统的方法,比如在版面上开辟新人园地,甚至处女作专栏等,这样容易在文学爱好者群体中产生影响力.
为有源头活水来,“活力”将能加强副刊文章的鲜活性.报纸副刊不能控制读者的选择,但要影响读者的选择.让副刊的内容时代化,让副刊的作者年轻化,让我们秉承传统,驱动双轮,以满腔的热情去迎接报纸文学副刊的再次复兴.
（作者单位:济源日报社）
编校:杨彩霞