道源寺
寺院简介
寺院由妙融比丘尼住持，现有出家尼众约一百三十人（二〇一四年），发心居士一百多人，另有常住护持居士若干。
作为依止大悲寺的下院，道源寺的修行方式、日常规则等皆与大悲寺保持一致，遵照佛制的戒律而定。
寺庙要求
道源寺常住有如下九项要求：
一、持不捉金钱戒。（佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不畜金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。）
二、日中一食。（僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。）
三、行脚。（行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，如流动的寺院，随缘教化度众。）
四、乞食。（经云：比丘者，是乞士，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。僧众外出托钵乞食时只乞饮食不乞金钱。乞得的食物混合在一起，平等分配。行脚、乞食是僧人本色。）
道源寺
五、不接客僧礼。（常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。）六、一切供养归常住。（僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。）
七、三衣钵不离身（十八种物齐备）。（僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。）
八、不化缘，不求人。（有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。）
九、道源寺尼众谨遵八敬法，依止上院大悲寺修行。
注：在本道场的修行者要求做到听话干活。（听话干活即是不分别，依教奉行。）
寺院组织
道源寺遵照国家宗教法规，丛林传统清规，以及《全国汉传佛教寺院管理办法》等要求，并结合本寺修行特点，制订完善了客堂、禅堂、库房等各项规约。设立尼众执事，组织健全，各负其责，按照规范化、制度化管理，以使尼众安心办道，令道场长住久安。
寺庙周边小溪
道场修行
道源寺僧人
尼众遵照八敬法，每半月诵戒时，到大悲寺请教诫。每年七月十五结夏安居结束，自恣时，到大悲寺请见闻疑三事自恣。道场奉行男女不共住的原则，在遵守佛戒的基础上和合共修。尼众每天休息四个小时，早二点起床，晚十点休息。寺内有禅堂。每天集体诵楞严咒十遍；每半月依律诵戒。
僧人平日不允许随意外出，在寺内安心办道，早晚课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。佛制规定，日常须穿着灰色为主的坏色染衣，不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服。
结夏安居
道源寺僧人
每年四月十六至七月十五，道源寺尼众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，是按佛教律制修行的根本内容之一，是精进修道的一种加行。安居期间，尼众聚集一处，皎洁其行，精进办道，无重大事缘不得外出。尼众安居期间以学习戒律为主，在七月十五日，解夏自恣。行脚乞食
共3张
僧众行脚乞食
每年的八月十五后，尼众集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿，行走历时十五天左右。行脚乞食，可折伏我慢，除去执着，福利群生，令众生对佛法生净信心，塑天下僧人形象，佛言：“头陀行住，佛法亦住。”
道源寺
一心办道
道源寺没有门票，不搞旅游，僧人不搞经忏，所有佛事活动不收钱，寺院没有任何经营买卖行为。流通处的经书佛像等法宝免费结缘。对佛菩萨字号、形象，残缺的经书不许随便毁弃，加以妥善保护。“溯源”系列书籍、音像等出版物皆免费流通结缘。
八敬法
此法缘于姨母摩诃波阇波提等五百女众要求出家，佛陀不允许。阿难代为三请，佛陀即制定八敬法，使彼等受持而得戒。
《四分律》卷四十八佛言：今为女人制八尽形寿不可过法（即八敬法），若能行者即是受戒。
一、虽百岁比丘尼见新受戒比丘，应起迎逆礼拜，与敷净座请令坐，如此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。
二、比丘尼不应骂詈比丘呵责，不应诽谤言破戒、破见、破威仪，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。
三、比丘尼不应为比丘作举、作忆念、作自言，不应遮他觅罪、遮说戒、遮自恣，比丘尼不应呵比丘，比丘应呵比丘尼，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。
四、式叉摩那学戒已，从比丘僧乞受大戒，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。
五、比丘尼犯僧残罪，应在二部僧中半月行摩那埵，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。
六、比丘尼半月从僧乞教授，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。
七、比丘尼不应在无比丘处夏安居，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。
八、比丘尼僧安居竟，应比丘僧中求三事自恣见、闻、疑，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。