办公家居顺风顺水
内容简介
《办公家居顺风顺水》在研究了众多经典古籍的基础之上，密切联系实际，介绍和剖析了传统风水大师的众多理念，以期科学、正确地引导读者，合理采纳风水的观念，科学地选择、布置住宅和公司、办公室。
《办公家居顺风顺水》以通俗的文字，将风水学的原貌展现出来，争取读者能尽快步入风水学这一神秘殿堂，《办公家居顺风顺水》不仅适合拟购新房、拟对旧房进行风水调整改善以及对风水感兴趣的人群阅读，而且同样适合房地产开发商、建筑规划设计单位、景观设计公司等相关人员阅读。[1]
主要章节
第一章 阴阳正要：对风水学的重新解读
第二章 易理玄机：办公室里的风水哲学
第三章 藏风得水：商务选址中的吉煞玄关
第四章 择吉而营：构造精美的福地旺宅
第五章 天、地、人、合：“风水宝地”的环境模式
第六章 循规顺势：宅地居室布局方略
第七章 逢凶化吉：革弊、忌以顺“天道”
第八章 名利双收：商务取名策划方略
书摘
第一章 阴阳正要：对风水学的重新解读
一、玄奥术数：风水学的产生与发展
风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。
1.风水学产生的渊源
风水学说的应用和起源应该是从有了人类就开始的。早在原始时代，我们的祖先选择地方建设房屋，是以安全、避寒、防热为主要前提，所以多选择在地势较高，隐蔽，不易受洪水、猛兽袭击的地方居住生存；为了免受风雨、寒冷的侵袭，人们学会了观察山川江河的姿态、树木土石的变化以及风雨气象的转变，这些纯粹是先人们的生活经验积累。后人渐渐地把这些生活经验与阴阳五行、八卦九星结合在一起，历经千年流传、修正，一步步完善，并在风水应用实践中，经过长期的、地域广阔的验证，使风水的理论在实践中得到完善，经历了一个由简单到复杂，由迷信到科学，由宗教到美学的过程，逐步演变成一门玄妙精深的专门学问。
阴阳观念及其有关的气论思想和大地有机学说，对风水学的形成和发展产生了深刻影响；而“大地为母”的思想则是风水学形成的直接依据。
上古时期，几乎每个民族都有过对性的崇拜，中华民族也不例外。中华民族的性崇拜以女阴崇拜最为重要。这是因为在母权制时代，人群的繁衍全依赖于妇女，而且人们对妇女生育缺乏认识，还不懂得人是“男女媾精”的结果，这就自然而然的把人类生殖能力看作是一个伟大而神秘的自然力。因此，在当时的情况下，对妇女性器官的崇拜，也就被看作是天经地义的事。原始思维是质朴而又天真的，先民们常常从妇女怀孕分娩的事实出发，探询大地的奥秘。嫩绿的麦苗是从土地内长出来的，难道大地也当真和人类所熟知的具有生殖功能的妇女一样能怀孕吗？女性生殖后代，大自然也孕育万物，原始人开始把大地与母体等同看待。
在我国，风水学以“大地为母”的思想为前提，使得“女阴崇拜”的思想得到延续和发展。中国古代的大地有机说为风水学的“地母崇拜”和“女阴象征”铺平了道路。《易传·说卦传》云“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”；“乾为天，……为父”，“坤为地，为母”。把天地分别比做父母，这是把“大地”比做“母体”的开始，也是对中国古代“大地为母”思想的总结。
有了天、地、人自然感应观，大地有生命的思想也就很自然地出现了。中国古代气论思想把天地万物的化生都看作“气”之所成，并认为大地也是有生气的。人与万物的化生都是气血所成，因而地之生万物也是因地之有气血。成书于唐代的《黄帝宅经》所言：“以形势为身体，以泉水为血脉。”地之水犹如人之血，可见水对地之重要。水为阴之精、血之本，这是大地有机说的延伸，也是大地之母孕化万物的根本。因此，风水学对水的重视远甚于其他任何方面，要求“寻龙先看水”。正因为“水为山之血脉”，而山又孕育万物，山通常就成为一个母体的象征，即“山如妇”。既然“山如妇”，山就应该具备妇人的一切类似功能：有胎息、有生气、有交媾之区、有孕育之穴等。风水学正是缘起于此。
风水学还以我国古典哲学的阴阳思想为前提，以“气”为指导思想。其中阴阳思想可以追溯到《易经》 。《易经》本身并未提及阴阳二字，但它试图用两个具有对立关系的事理(“—”和“——”)以及它们之间的排列组合来概括自然界和人类社会的种种现象。
《易经》的基本符号是“—”“——”，分别称阳爻和阴爻。每三个爻组成一卦，阴阳两爻交错配合的结果是八卦，八卦两两相重，便形成六十四卦。《易经》认为，阴阳是天地、万物的总根源，自然界和人类甚至动物没什么两样，也是两性(即阴阳)的产物。万物都是在阴阳两势力的对立中变化而成，变化的形式则是通过交感。《易经》的这一思想，很可能是由男女二性交感产生子女、动物雌雄二性交感产生后代的普遍现象概括出来的。纵观《易经》全书，就会发现它善于用交感的观点观察动静变化，认为有动之象、有交感之象的卦便是吉卦，是有前途的，因为它符合事物发展的逻辑。这是一种对世界一般事物最原始的哲学见解，反映了朴素的辩证法思想。同时它又是一种自然哲学观。对后世的哲学和科学产生了深远的影响。
随着对客观事物认识的逐步加深，人们开始用“气”来解释阴阳。西周末年，太央伯阳父用阴阳二气说来解释地震，他指出阴气有它的自然秩序。地震是因为阴阳二气失序。阳气受阴气的压迫而不能蒸升，因而发生了地震。这种“阴阳二气对峙”说的出现，标志着具有哲学意义的“气”范畴的产生，它是中国古代最早的朴素辩证法的气论学说。
之后，以“气论”思想作范畴解释天地万物的构成和变化的观点不断出现。如“六气五行”说、“精气”说、“气分阴阳”说、“阴阳二气离合”说等等。
气论思想逐渐成为风水学形成与发展的重要理论支柱。说到底，风水就是以阴阳为前提、以气为指导思想而展开的。
参考资料
[1] 蔚蓝网：办公家居顺风顺水[引用日期2011-04-15]