魏公村研究

内容简介

魏公村研究

基于蒙元的怯薛（宿卫）出仕与荫叙制度作为参与创元的畏兀儿人仕官入朝、充任重臣的文化机制和政治空间，认为家族、宗族制度，不仅仅是汉人社会的文化根基或核心，而且是其他族体具有的深层依托和信任链，因而亦成为其扩展的内因和方式。它是社会交往结构的圈层格局解说。

诠释了族群社区的自我重构与政治空间构建的关系，提出族体的空间过程和记忆资本与其历史地位和政治信任系结。同时认为，即使在中国政治权力中心所在的京城——国族文化建构的中心地，亦存在多位异元或同一性之外的边缘文化。主张族属研究应注重族体自身的历史认同，对于族体的建构行为，非赞同纯粹注视社会竞争资本的功利目的，而关切族性之源因。弥补了以往京城该群落的研究，以及官方民族史和中心与边缘学理。

作者简介

周泓，女，生于1964年。1987年获得辽宁大学历史学学士学位；1996年获得中央民族大学获民族学硕士学位；1999年获得中央民族大学获民族学博士学位。1999年至今，于中国社会科学院民族学与人类学研究所工作，现任副研究员。主要从事民族学、人类学、社会史研究，在国内外专业刊物发表学术论文约八十篇，专著《民国新疆社会研究》，《群团与圈层——杨柳青：绅商与绅神的社会》。获得1995年国家“宝钢”奖一等奖；1998年美国CBOL亚太研究一等奖；1999年吴文藻学术基金一等奖；2001年香港中文大学教育与社会科学应用研究博士项目一等奖；2004年国家博士后奖励基金；2006年国家留学基金。

目录

内容提要

前言

壹　历史的重构与魏公村的考证

一　畏吾（畏兀）村其名、其地

二　畏兀（畏吾）村：从族邸、陵园到庙宇、村落

三　都城畏兀儿人的当地化及穆斯林化

贰　魏公村考察、考证纪实

一“新疆街”重建与文化竞演

二　觅寻史影：文献与寺庙

叁　魏公村文字考证与资料

一　魏公村名址考证

二　聚落及家族考证

三　内地畏兀儿汉文化与其人物考证

四　社会生活史考证

五　都城畏兀儿信仰与庙宇考证

六　京城空间史考证

肆　晚清、民国北京寺庙信仰形式：世俗化与理性化

伍　京城维吾尔社群：边缘与建构中心

一　都城维吾尔人的空间移动

二　金一元畏兀儿人由次中心到中心：政治信任与上嫁

三　畏吾人与明清外戚及仕宦政治：边缘与次中心及民国南倚原点

四　边缘与建构中心

五　历史社区的复归

六　京城维吾尔人随政治中心的历史位移

七　中心与边缘学理讨论

八　结语

主要参考文献

后记